Exorcismo-en-Nankin-_-Relatos-del-lado-oscuro

0:02 Relatos del lado oscuro. Música Música La ciudad de Nanking hoy en día es una gigantesca ciudad moderna, repleta de edificios altísimos. Es una ciudad próspera, con un enorme comercio, con una enorme industria. Está en la parte central de China,

1:33 pero está comunicada hacia el océano por el caudaloso río Yangtze. Por lo tanto, Nanking es... por así decirlo, el punto natural de embarque de muchas de las regiones más prósperas de China. Es una ciudad, sin embargo, muy muy antigua. Nanking fue fundada 500 años antes de Cristo. Eso le da una idea de la antigüedad de esta región. Durante mucho tiempo, Nanking fue la capital china. Durante la época de los grandes emperadores, durante la época de la ocupación inglesa, Nanking era la capital china. A principios del siglo XX habían sobrepasado ya la ocupación británica. Tras la guerra del opio, la guerra de los boxers, todo aquello, China había entrado en una etapa de crecimiento. Nanking era una próspera ciudad bulliciosa, probablemente una de las más grandes de China. La sede central del gobierno chino estaba ahí, en Nanking. a la orilla del río Yangtze. Y por supuesto, a diferencia de muchas de las regiones chinas que eran rurales completamente y que vivían en una etapa feudal muy primitiva, la ciudad de Nanking era una ciudad que tenía automóviles, tranvías, calles repletas de gente, edificios, había telégrafos, teléfonos, era la ciudad

3:04 moderna de China. Ahí, en los años treinta, Convivía toda esta comunidad internacional. Había ingleses, americanos, franceses. En las afueras de Nanking se habían establecido las escuelas extranjeras. Frecuentemente sacerdotes, monjas venidos de Europa impartían clases en estas escuelas. Estaban también las misiones. Las misiones eran estos edificios, estas construcciones en las afueras, en donde había atención a la gente extranjera. Había evangelización, escuelas, hospitales. Muchísimas personas llegaban de muchas partes de China a Nanking por todo esto que había. En los años 30s, aquello era un hervidero de gente. Pocos se imaginaban lo que vendría después. 1937. Los rumores de un deseo expansionista japonés se hacen cada día más claros.

4:08 El ejército japonés es un ejército moderno, muy armado, muy numeroso, con cosas muy modernas. El ejército chino, sin embargo, es un ejército que quizás sea muy numeroso, pero es un ejército pobremente entrenado, pobremente equipado, y que depende de armamentos residuo de otras naciones europeas. cosas que les mandan los ingleses, cosas que les mandan los americanos, pero es un ejército con muy baja preparación, a diferencia del ejército japonés que ha participado en guerras importantes prácticamente en todo lo que llevaba el siglo XX. Habían estado presentes en la Primera Guerra Mundial, habían estado presentes en la guerra con Rusia, habían estado presentes en conflictos internos de las regiones de Asia, en un ejército con mucha experiencia. Los rumores de la llegada de una invasión van creciendo cada día más. Y en 1937, aquello se vuelve una realidad. El ejército japonés comienza a invadir China desde la parte de la costa hacia el interior. La ciudad de Shanghai, Guangzhou, todas estas zonas costeras son rápidamente ocupadas por las tropas niponas. Es...

5:24 Imparable el avance. En Nanking la situación se vuelve muy complicada. Es la sede del gobierno. Es obvio que van a atacar la ciudad porque además es un punto intermedio. Es una zona comercial rica en recursos. Concentra todo el comercio local. Es una zona que además recibe alimentos de muchas partes de China para transferirlos vía el río. También por supuesto es la sede del comando militar. La gente comienza a preocuparse. Los extranjeros comienzan a irse. Algunos de ellos deciden formar lo que llaman una zona segura. La ciudad todavía conserva parte de la antigua ciudadela amurallada. Es una zona histórica impresionante y ahí establecen esta zona segura. Comienzan los preparativos, pero se hace evidente muy pronto que los preparativos no van encaminados a proteger la ciudad, sino a irse de ahí.

6:19 Mandos militares, altos funcionarios del gobierno... La gente importante de ese momento comienza a evacuar la ciudad, mientras que miles de personas procedentes de las zonas rurales están llegando buscando refugio en lo que consideran una zona más segura. La ciudad pareciera ofrecer un área protegida. Las zonas rurales están solas, devastadas algunas de ellas conforme los japoneses avanzan. Es evidente que van sembrando destrucción y muerte. Van capturando sin ningún problema las poblaciones rurales, las pequeñas ciudades. Pero esto hace que la gente comience a oír hacia Nanking. Para diciembre de 1937, la cercanía del ejército japonés se hace evidente.

7:11 A la distancia se alcanzan a escuchar cañonazos, explosiones. Por la noche se alcanza a ver el reflejo de construcciones que arden en otras ciudades. Pero en Nanking hay una preocupación adicional. El capitán de la policía de una de las comandancias en las afueras, cerca de la misión del padre Michael, tiene una preocupación diferente. Durante los últimos días, las últimas semanas, han estado ocurriendo una serie de crímenes terribles que no tienen explicación y que no tienen ninguna comparación con otros hechos delictivos antiguos. En la ciudad han comenzado a aparecer cadáveres de personas que habían sido reportadas como desaparecidas, pero los cadáveres presentan características que hielan la sangre.

8:05 Hay lesiones terribles que fueron infligidas en vida, lesiones que provocaron gran dolor a la persona antes de morir. Los cuerpos de hombres y mujeres por igual aparecen con lesiones como... haber sido abiertos en canal cuando estaban en vida, haber sido mutilados, haber sido parcialmente devorados. En un principio se pensó que los cuerpos podrían ser producto de algún crimen y habían sido abandonados si las bestias, los animales salvajes, los habrían devorado. Sin embargo, con las primeras revisiones que hacen los médicos, se dan cuenta que aquello no fue devorado por ningún animal. Los cadáveres fueron mordidos. por una persona un ser humano atacó a estas personas horriblemente mutilando las arrancándoles trozos de carne a mordidas para después causarles hemorragias muy variadas faltaban órganos los cuerpos presentaban extirpación de ojos pero además presentaban características que daban la idea de que todas estas lesiones habían sido infligidas mientras la persona seguía con vida Es decir, el intento era provocar el mayor dolor posible, el mayor espanto, el mayor horror. Era evidente que eso era lo que se había intentado. Pero no solo eso. No se trata de un grupo de delincuentes, no.

9:37 Se trata de una única persona. Cuando los médicos comienzan a medir las marcas de las mordeduras, resulta evidente que es la misma persona. Un solo individuo ha estado atacando a estas personas que aparecen sus cuerpos horriblemente mutilados. Es inusual. Para el capitán de policía, aquello no tiene ningún sentido ciertamente había delincuencia había robos había algunos crímenes comenzaban en ese entonces algunos actos de la mafia pero esto era muy diferente las personas que se encontraban en estas condiciones terribles no eran personas que tuvieran grandes capitales no eran personas importantes No era gente que pudiera haber sido objeto de un ataque de una mafia o de un robo.

10:23 Eran campesinos, mujeres que habían salido de su casa temprano para ir hacia algún lugar y nunca volvieron. Hombres que se encontraban en alguna zona apartada en los arrozales y habían desaparecido y posteriormente sus cuerpos habían aparecido con estas lesiones horribles. La policía no tiene pistas. Evidentemente es una persona quien ha estado atacando, pero no saben quién es. Hasta que de pronto hay un testimonio. Alguien vio al atacante. Y no es una persona desconocida. El atacante es Tomás Wu. Un ciudadano chino. Es un hombre joven. Radica en la región.

11:08 Era miembro de la iglesia local. Y era una persona común y corriente. El capitán no lo ha tratado en persona, pero cuando platica con algunas otras personas, que sí lo han conocido. Le relatan que Tomás Wu era un personaje común y corriente, un chino que trabajaba en los arrozales y que participaba en los servicios de la misión del padre Michael Strong. Cuando el capitán de policía llega a la misión, conoce bien a Michael, son amigos de años. Michael es un tipo que conoce a prácticamente todos y tiene mucho respeto de la gente, así es que el capitán le explica aquello. El padre no lo puede creer.

11:50 Michael es un buen muchacho. Ha colaborado tanto. Trabaja bien. El propio padre, Michael Strong, un sacerdote irlandés llegado a China en los años 20, se había encargado de bautizar a Tomás Wu. Él le puso el nombre. Él lo conoce. Sabe quién es. No lo puede creer. Cuando el propio padre comienza a preguntar aquí o allá, comienza a enterarse de que Tomás Ha actuado muy raro desde hace algún tiempo. Pareciera ser otra persona. Ha cambiado totalmente. Incluso hay momentos en los que pareciera estar ausente, ser otro ser humano totalmente diferente. El padre Michael Strong recuerda que durante algún tiempo no lo ha visto en la misión. Así que comienza la búsqueda. Pero es difícil encontrar a una persona.

12:46 La situación general es de caos. Hay muchas personas que están llegando. Campesinos de las áreas rurales llegan por cientos buscando refugio en la ciudad ante el rumor de la llegada de los japoneses. En medio de esta horda de gente que está entrando a Nanking resulta muy complicado encontrar a alguien. 11 de diciembre de 1937. El capitán de policía recibe un mensaje. Es un trozo de papel en donde escrito a mano Viene un mensaje procedente del padre Michael, en donde le dice, tengo a Tomás Wu. Estoy haciendo un exorcismo. Necesito tiempo. Cuando el capitán pregunta dónde es esto, el mensajero informa que están a las afueras de la ciudad, en un viejo granero. Es un edificio construido muchos años atrás y que no está en uso. El capitán reúne a algunos hombres y junto con varias personas, se trasladan para allá. Deben de ser cerca de las 10 de la noche. Minutos después, el capitán acompañado de esta comitiva llega a un lugar conocido como Pu Chi, que es donde está el viejo granero en las afueras de Nanking.

14:05 Al llegar, hay varias personas en los alrededores. La construcción es una construcción grande, un almacén de granos. La puerta está entreabierta, y solamente hay una ventana desde donde se puede observar una tenue luz en el interior. La gente que rodea el granero no se atreve a entrar, ni lo intenta. El capitán conoce bien a Michael Strong, han compartido largas jugadas de McGong, han estado juntos en algún torneo, han jugado cosas. Michael Strong es un tipo muy querido, es amigo de muchos, y el capitán lo conoce bien, por lo que va a respetar el tiempo que le ha pedido Michael. No sabe qué es lo que está haciendo, no entiende que es un exorcismo. Pero si el padre está pidiéndole el tiempo, él esperará afuera. Pero observará. Así es que se acerca. La puerta está entreabierta. Con el brazo, abre un poco para ingresar al espacio y ver qué está ocurriendo. Cuando abre la puerta, observa que en el interior, al centro de aquel edificio, que es un granero, está el padre Michael Strong de pie. tiene en la mano un pequeño libro del que cuelga un rosario y está hablando en un idioma que el capitán no conoce en ese momento Michael Strong seguramente estaba leyendo el ritual romano del exorcismo en latín por lo tanto el capitán no sabe qué es lo que está diciendo pero observa que las palabras son enérgicas muy fuertes muy claras con una

15:37 voz muy profunda que resuena por todas las paredes al fondo En la penumbra alcanza a distinguir la figura de Tomás Wu. Está agachado en un rincón, con una actitud muy rara. El capitán afina un poco la vista y alcanza a distinguir que de pronto Tomás Wu no es Tomás Wu, sino un anciano de 90 años, enjuto, enclenque, quebradizo, pero entonces distingue que ya vuelve a ser Tomás Wu y que se levante que tiene un cuchillo en la mano. El capitán desenfunde el arma. Si ese tipo se acerca al sacerdote lo va a matar. Pero en ese instante, el padre Michael levanta la mano y hace una señal indicando que no siga, que se detenga. El capitán se detiene un momento y aprovecha para ver alrededor, en las paredes, algo que está ahí acomodado, para su espanto. Lo que está ahí son más cadáveres, muchos cadáveres de hombres, de mujeres.

16:33 Algunos están fragmentados, son trozos, otros están completos, pero están visiblemente descompuestos, hinchados. El olor se hace... insoportable. Sin embargo, Michael Strong está parado a la mitad, como si nada ocurriera y sigue haciendo sus oraciones. Allá al fondo, la figura de Tomás Wu va cambiando. De pronto parece ser otra vez el joven y habla en una lengua muy rara, que no entiende el capitán, que observa con más cuidado y sigue asombrado de ver¿ Cuántos cadáveres están por todas partes? Hay esta especie de entrepaños o literas a los lados del granero y ahí hay cadáveres. Todo aquello es terrible, es perturbador. Y entonces cae en cuenta de que el sacerdote está ahora hablando en su misma lengua y pregunta con una voz fuerte y penetrante, dime tu nombre,¿ quién eres?

17:29 La voz que contesta, contesta en una especie de sonido profundo. que proviene de todas partes, no viene de la garganta de Tomás, no viene de ahí, viene de todas partes, es un sonido que parece una explosión, un tronido, que contesta,¿ para qué quieres saber mi nombre? En ese instante el capitán retrocede un poco, no entiende qué ocurre, ni de qué es esto, pero el sonido es muy fuerte, y entonces vuelve a preguntar el cura, te digo en el nombre de Jesús, que me digas cuál es tu nombre,¿ para qué lo quieres, eunuco? Eres un eunuco insignificante, ni tú ni ninguno de estos nos puede hacer nada, no entiendes. En el nombre de Jesús te digo, sal del cuerpo de Tomás, te ordeno, salgas, tú no me ordenas nada, insignificante pigmeo, que tú no puedes conmigo. Nadie puede conmigo.

18:18 Somos más fuertes que la muerte. No lo entiendes. Somos más fuertes que tú. Y nos vamos a llevar a Tomás con nosotros. Se irá con nosotros. Él quiere irse con nosotros. El padre Strong, parado al centro, continúa con el ritual, recitando algunas oraciones para después volver a gritar con una voz profunda y potente. Abandona el cuerpo de Tomás por el nombre de Jesucristo. Yo te lo ordeno.¡ Dime tu nombre! La voz que a continuación le responde es totalmente diferente. Es una voz femenina, aguda, terrible, que vuelve a salir de todas partes, de las paredes, del techo, de la puerta, y que le responde,¿ qué no lo entiendes?¡ Somos uno, y sólo uno! El padre Strong continúa gritándole, abandona el cuerpo cuando de pronto, el capitán observa que del piso de madera que forma todo este granero comienza a salir humo. Es evidente que está empezando a arder el granero. Solo Dios sabe por qué, si le cayó una chispa del fuego que ha traído el viento de la ciudad o alguna cosa, pero el hecho es que está comenzando a arder. El sonido crepitante de la madera que está empezando a arder se hace notar cada vez más.

19:31 Y entonces el capitán le grita al padre, ¡salga! Pero Strong no contesta, no reacciona. Está empeñado en esto, sigue tan concentrado, repitiendo una y una vez más las jaculatorias de aquel texto que tiene en la mano. mientras que el rostro de Tomás Wu va cambiando. los sonidos son diferentes a veces es esta voz de hombre grotesca terrible a veces de mujer a veces escucho una voz de anciana de pronto va cambiando aquello mientras que Strong continúa haciendo señales y gritando pero el fuego está avanzando el capitán alcanza a ver que ahora el fuego está llegando a los cadáveres de las esquinas de las orillas y el humo es penetrante, no se puede respirar, decide sacar al padre. Entra, y con la fuerza de un hombre joven y fuerte, toma al sacerdote, lo sujeta del centro del cuerpo, lo levanta prácticamente y lo saca a jalones. Afuera, el padre le suplica que le permita volver a entrar, pero cuando se suelta del capitán para regresar, repentinamente el techo completo de la estructura comienza a arder, se hace imposible entrar. Caen algunos trozos, El sacerdote se acerca a la ventana, la única ventana que da hacia el interior donde puede observar, junto con el capitán, asombrados, cómo Tomás Wu está comenzando a arder. El cuerpo de aquel chino, menudo, comienza a arder. Están las llamas lamiendo su cuerpo, el cabello comienza a arder, la cara comienza a enrojecerse al tiempo que la piel se está desprendiendo, pero el chino

21:02 sigue sonriendo con esta extraña risa que retumba por todas partes. Mientras vuelve a repetir una y otra vez, somos uno, el mismo, somos uno, el mismo. Las palabras retumban por todas partes mientras el cuerpo de aquel hombre está ardiendo, los cadáveres alrededor están ardiendo, pareciera que se están derritiendo. El sacerdote Michael Strong desde afuera grita voz en cuello, Caín, sal de este cuerpo. Es el momento en el que se escucha una horrible risa. y una voz que parece provenir de todas partes, no solamente de adentro, sino también de los exteriores, le contesta, yo no soy Caín, soy el padre de Caín. En ese momento, el sacerdote, el padre Michael, se dobla. Una mano invisible está apretando su corazón, la respiración se vuelve difícil, la sangre no parece circular más y cae al suelo, al tiempo que la estructura completa comienza a colapsar. El capitán de policía recupera al sacerdote, lo lleva en el hombro y, ayudado por otras personas, se apartan del lugar. Es 11 de diciembre. Deben de ser cerca de las 12 de la noche. El padre Michael Strong está inconsciente. Sería trasladado hacia Hong Kong, prácticamente en andas, para salvarle la vida. Dos días después, el 13 de diciembre de 1937... 50.000 soldados japoneses invadieron Nanking,

22:37 con la única orden de acabar con todo lo que tuviera vida. Iniciaba así seis semanas de lo que se conoció como la masacre de Nanking. Durante seis semanas, los soldados japoneses sistemáticamente masacraron a la población. No solamente la masacraron, sino que la masacraron de formas terribles. Los soldados japoneses abusaron de todas las mujeres que encontraron. Asesinaron a todos los hombres que encontraron. Mataron delante de los padres a los hijos. Asesinaban a los recién nacidos, cortándolos en trozos justo frente a sus madres. Mujeres que estaban en cinta fueron llevadas a las afueras, abiertos su vientre y sacaban el producto, arrojándolo a la basura. Cientos de niños fueron decapitados.

23:28 Hombres fueron muertos a bayoneta. masacrados, otros, ante el hastío de tanta muerte, simplemente agruparon a las personas para prenderles fuego. Un cálculo estimado considera que fueron asesinadas 300 mil personas en estas seis semanas de destrucción. Nanking fue prácticamente arrasada. No hubo resistencia. La zona segura que habían formado los extranjeros en la ciudad fue destruida por igual. Las atrocidades cometidas durante este momento de la historia parecerían ser obra de aquellos espíritus inmundos que se quedaron libres, sueltos, durante el fallido exorcismo. El padre Michael lograría sobrevivir al infarto.

24:19 Siendo llevado hasta Hong Kong, permanecería ahí durante el resto de la guerra. Al término de la guerra en 1945 y después de una enfermedad prolongada, sería enviado a Inglaterra. en donde permanecería en un hospital hasta 1948, cuando fue enviado de regreso a su pueblo natal, Castle Connell, en Irlanda, en la región de Tipperary. El padre Michael Strong siempre había sido un hombre dinámico, un hombre muy activo, jugador de tenis, buen jugador también de críquet, buen jugador de Mahgong, el juego clásico chino, amigo de todos, cantaba, jugaba, hacía bromas.

25:02 Después de aquellos incidentes en Puchi, el padre Michael Strong nunca volvió a ser el mismo. Comenzó a verse viejo, acabado. Su apariencia era la de un hombre de 80 años. Apenas superaba los 50. Cuando alguien preguntaba sobre lo que había ocurrido en China, era muy raro que contestara. Y si contestaba algo, contestaba con evasivas. Se apartaba. Se sabe. que Michael Strong había sido un exorcista en algún tiempo, antes de ir a China. Dos años antes de su muerte, el padre Michael conoció a un sacerdote joven, Malachi Martin.

25:44 Este jesuita buscaba algunas respuestas acerca de preguntas clave. Había oído rumores sobre el fallido exorcismo de Pu Chi en Nanking y quería conocer al sacerdote aquel. Pocas eran las palabras que se dieron al respecto. Strong no solía hablar de eso. Prefería hablar del clima, del fútbol, de cualquier cosa, pero no de China. Sin embargo, Malachí aprendería cosas interesantes de aquellas pláticas. El padre Strong le relataría lo que era un exorcismo, una oración, una súplica, un reto, luchar contra el enemigo máximo. pero además le explicaría ciertas cosas que harían entender por qué falló aquello o qué fue lo que ocurrió. Durante el exorcismo suelen ocurrir diferentes etapas.

26:34 La primera de ellas es la presencia. Cuando entra un exorcista y tiene contacto con el poseso, inmediatamente se hace notar la presencia. Se siente que algo se agita en medio de aquella habitación. No necesita verlo ni oírlo. Se percibe, se siente, te golpea. Apenas entras, te golpea, te recibe, está ahí la presencia. Aun cuando el poseso parezca una persona totalmente normal, sana, ordinaria, sentadita en una silla, sonriente, amable, la presencia está ahí a su alrededor, se puede percibir cómo se intensifica conforme se acerca. Si el sacerdote comienza el exorcismo y no ha sentido esta presencia, es preferible que se vaya a su casa. Esa persona puede tener un desorden mental pero no está poseído. Sin embargo, si el sacerdote exorcista y su asistente igualmente sacerdote lo perciben, deberán continuar. Lo que sigue es la llamada pretensión. Es una etapa durante la cual el poseso parece totalmente normal.

27:40 Habla con normalidad, con su propia voz, no se transfigura, no ocurren fenómenos extraordinarios y sin embargo se notan cambios repentinos. y pareciera saber muchas cosas. Durante esta etapa, la pretensión. El poseso argumenta cosas como estoy bien, no tengo nada, yo no sé por qué estoy aquí, para qué me trajeron, quién diablos dijo que tenían que traerme, por amor de Dios, sáquenme de aquí. Cosas que intentan aparecer con normalidad. Es una máscara. El sacerdote debe de continuar con toda esta serie de oraciones que le han sido sugeridas en el ritual romano. Durante todo este tiempo, podrá intercalar algunas preguntas pero nunca deberá establecer una comunicación, no es una plática, no viene a entrevistar a nadie, viene a ordenar que salga un espíritu inmundo y cuando lo haga puede ocurrir el siguiente fenómeno, que es el rompimiento. Cuando la pretensión está acosada, cuando el sacerdote hace evidente por medio de preguntas, por medio de órdenes, que hay ahí una entidad diferente a la persona, entonces se da el rompimiento. El rompimiento es un momento crítico. Aquella persona poseída, por momentos parece todavía estar ahí, pero por momentos parece ser alguien más y entonces viene totalmente la fractura. La voz es el siguiente paso, aparece esta voz que pareciera ser una grabación que está siendo repetida a velocidad baja, se va ralentizando, es una voz rara, diferente, totalmente diferente a la del

29:10 poseso y es el momento en el cual también comienza a referirse la voz en tercera persona. Hasta ahora todo parecía ser el poseso hablándole al sacerdote pero ahora de pronto esta voz se refiere al sacerdote y al poseso por separado y se refiere en tercera persona él quiere que estemos aquí él nos dio permiso de entrar él nos quiere dentro y así comienza esta discusión es un momento muy peligroso el momento en el que se da el rompimiento y viene la voz es el momento en el cual va a utilizar todas sus herramientas va a hablar de los pecados va a hablar de los secretos ocultos de aquello que el sacerdote y todos los asistentes no quieren que los demás sepan de aquello que todavía les atormenta de aquello que no han podido superar de lo que les duele Va a decirles todos sus secretos ocultos y más dolorosos para tratar de desvirtuar aquello, de distraer, de confundir. Si el sacerdote se distrae e intenta contestar, está perdido. Deberá concentrarse en lo que hace. Deberá seguir adelante.

30:13 Solamente a través de la oración podrá sacar adelante esto. Cabe señalar que si durante las sesiones previas no ha logrado el rompimiento, el exorcismo debe suspenderse. El sacerdote no ha tenido la capacidad para superar al adversario y está en riesgo su propia vida, por lo tanto deberá irse. Si después de varias sesiones se da el rompimiento, entonces debe de continuar, pero una vez que se da el rompimiento y que ha comenzado a operar la voz, entonces no debe parar, no puede ir por un vaso de agua, no puede ir por una taza de café, no puede ir al baño, no puede hacer nada, debe de quedarse y repetir una y otra vez las órdenes, las invocaciones, las peticiones divinas, para que aquello siga adelante y entonces llegar a un punto conocido como el choque. El choque es el momento en el cual hay un enfrentamiento directo, la agresión es contra el sacerdote y ocurren fenómenos físicos, ataques físicos, que vuelan cosas en el que levitan cosas, el poseso comienza a flotar, agrede, dobla, rompe, lo sujetan cinco personas y salen volando las cinco personas, rompe puertas, va encaminado a aterrorizar al sacerdote, pero no sólo eso, Es un momento de gran confusión. El sacerdote puede perder la orientación. No sabe si está parado, sentado, si está viendo algo o no. Se vuelve nublada su visión. Está oscuro.

31:36 Hay silencio, pero de pronto hay sonidos estridentes. Hay grandes reflejos de luz que lo deslumbran. Pero si se concentra en lo que está haciendo, todo aquello pasará. Y entonces vendrá el momento de la expulsión y el envío hacia el inframundo. El padre Michael Strong se encontraba precisamente en el choque. Cuando fue interrumpido, no logró concluir el exorcismo. No logró expulsar aquellas presencias y enviarlas de regreso al infierno. La idea de haber liberado estos espíritus inmundos lo acompañó durante el resto de su vida. No volvería a ser el mismo. Moriría en octubre de 1949. Esa noche de octubre de 1949 hizo venir a Malachi. Estando en sus últimos momentos le entregó un pequeño cuaderno con envoltorio de piel.

32:39 Era su diario. Eran todas las respuestas a todas las preguntas que Martin Malachi había realizado durante tanto tiempo. El exorcismo fallido de Nanking estaba en aquellos amarillentos papeles. El padre Michael nunca superó aquello, y siempre pensó, hasta el último momento de su vida, que la masacre y todo el horror de Nanking habían sido culpa de aquel exorcismo fallido. Buenas noches. Muchas gracias. Gracias por ver el video. Gracias por ver el video.