El Skinwalker || Relatos del lado oscuro (Podcast)

0:00 Relatos del Lado Oscuro. Fantasmas. Perversidad. Relatos del Lado Oscuro.

0:40 El territorio de la nación Navajo en los Estados Unidos es una extensión enorme, son más de 60.000 kilómetros cuadrados que involucran los estados de la Unión Americana de Arizona, Utah, Nuevo México y hace frontera con el estado norteamericano de Colorado. Es una región muy vasta y si bien la nación Navajo es el pueblo originario con mayor número de personas en los Estados Unidos, deben de existir unas 980 mil o un millón de personas Navajo, distribuidas en esta enorme extensión, lo que significa que son territorios muy solitarios, territorios de gran belleza, las grandes planicies, todos estos hermosos territorios que durante siglos han estado poblados por diferentes etnias. Ahí comienza una historia extraña. Es 1997. Una mujer de origen navajo entra a trabajar en la fuerza de policía tribal. La nación navajo es una nación originaria autónoma, tiene sus propias leyes, sus propios reglamentos y si bien obedece al gobierno federal norteamericano, tiene sus propias autoridades internas y su policía tribal. Esta mujer,

2:15 Lodjan Denison, ingresa a la fuerza pública. Es una mujer joven. Su padre es un navajo originario. Navajo es un término acuñado por los españoles. La nación navajo en realidad se denomina a sí misma como Diné-Biqueyá. Y es un pueblo muy antiguo. Lojan, Denison, es hija de un navajo y de una mujer blanca. Así es que en realidad no es muy cercana a las tradiciones locales ni muy cercana a las creencias antiguas de los navajos. Su madre, de hecho, pertenece a la iglesia de los testigos de Jehová. Así es que no han compartido muchas historias por ahí. Cuando ingresa a la fuerza pública, bueno, es una mujer joven, es fuerte, es una mujer atlética de unos veintitantos años.

3:08 No entra a la fuerza tribal, a la policía tribal, por una convicción de orígenes, ni mucho menos, sino porque pagan bien. Y ella vive en la nación Navajo. Así es que consigue el puesto y empieza a trabajar. Pero los patrullajes en el territorio Diné son muy complicados. Solamente hay siete sectores diferentes. Para todo este enorme territorio no hay más de unos 200 policías, así es que los patrullajes suelen ser increíblemente solitarios. No es fácil que lleguen refuerzos, y la policía tribal tiene que lidiar con temas muy extraños porque los nativos americanos pertenecientes al pueblo navajo, Dinevikeya, suelen todavía conservar muchos rasgos y muchas creencias ancestrales, sobre todo en el mundo del espiritual cristiano. Así es que hay que convivir con una serie de creencias y al mismo tiempo aplicar la ley, lo cual se vuelve muy complicado.

4:08 Lojan platica una experiencia que tuvo en aquel año del 97, cuando de pronto un automóvil se le hace sospechoso y logra detenerlo. El automóvil es conducido por una mujer perteneciente a la etnia Diné. una mujer navajo. Es una mujer que está ebria, alterada y resulta ser particularmente grosera. Le arroja zapatos, le arroja una bolsa, la insulta en la lengua diné al tiempo en el que se baja del auto y la jalonea. Lojan sabe que puede someterla. Es una mujer muy mayor, de apariencia muy extraña. Viste una especie de abrigo como de piel de algún animal con pelo, que ella no reconoce, pero es muy raro el abrigo, de aspecto desaseado, y esta mujer está totalmente descontrolada. Cuando Loyant está dispuesta para tomar a unas esposas, someterla y engancharla, aquella mujer mete la mano en el abrigo y lanza un polvo de color blancuzco al rostro de Loyant. Ella cede un instante, se cubre aquello, se quiere sacudir lo que le acaban de aventar. Cuando levanta la vista, la mujer ya no está. Y no está es no está.

5:33 No es que se haya escondido en el coche, no es que se haya metido al coche y haya salido disparada. No, se ha desvanecido por completo. No está. Es una zona árida, plana totalmente. La carretera está un poco en alto, así es que puede ver a su alrededor y aquella mujer no está. Finalmente alguien llegará por el auto, se lo llevan, ella llena un reporte. Pero a partir del mismo momento en el que aquella mujer ha soltado ese extraño polvo en el rostro de Lojan, ella comienza a sentirse incómoda, sentirse mal. Le viene un dolor de cabeza muy intenso, una migraña severa como nunca había vivido. Y a partir de ese punto comienza con una situación de náuseas frecuentes, dolores de cabeza intensos, y comienza a debilitarse paulatinamente hasta el punto en el que no puede trabajar. La debilidad va acompañada de la pérdida de fuerza muscular, la pérdida de control de su cuerpo, dolores de cabeza que la noquean totalmente, tiene que estar sedada, ingresa al hospital, le hacen estudios, sale del hospital, sigue igual, vuelve a ingresar, y cada vez que ingresa al hospital, lo ya se está desmoronando cada vez más. Su apariencia es desastrosa, ha bajado de peso, no puede comer, todo lo que come le cae mal. No detectan de qué se trata, los médicos no aciertan a qué es lo que ocurre, hasta que finalmente su padre está cansado de aquello. Ya, fue suficiente.

7:08 Una tarde cuando Lo Yan ha salido del hospital de una de las tantas entradas y salidas, el padre la lleva con un hombre de medicina. Un navajo. Este hombre, apenas entrarlo Jan, a esta especie de cásara rodante, vieja y destartalada, la recibe y le describe qué es lo que le pasó. Y comienza con una serie de danzas a su alrededor mientras canta y constantemente arroja cosas contra ella, quema otras cosas. Aquello es muy raro. es un hombre de medicina se conocen como medicine man en inglés es un chamán tomaría mucho tiempo mucho rato en el que ella estaba de pronto de pronto perdía la razón de pronto no sabía dónde estaba se descontrolaba totalmente de pronto parecía que había amanecido por la intensidad de una luz que la cegaba mientras aquel hombre seguía cuando todo ha concluido ella está agotada pero ya no le duele la cabeza cuando se acerca al anciano, aquel hombre que ha estado haciendo todo esto, le pregunta qué fue lo que ocurrió, a lo que aquel hombre le responde, tuviste suerte, tuviste suerte, porque te topaste con un skinwalker. Por supuesto que no lo dice en esos términos. Aquel hombre hablaba en la

8:41 lengua diné, era un navajo, es decir, un diné. Y A lo que se refiere es al Ye Ad-Loshi, es decir, al Skywalker. La mujer que había detenido la policía, la oficial Lo-Yan, era un Skywalker. Pero en el momento en el que la detiene, estaba en su forma humana. Corrió con suerte. Únicamente la embrujó, arrojando polvo de muerto. Claro que pudo haberle costado la vida. Si no hubiera llegado a tiempo con el hombre de medicina, habría muerto. Pero podría haber sido peor. Podría habersela encontrado en su forma animal.

9:28 Y entonces probablemente la habría despedazado. Luo Yan estaba sorprendida por lo que le acababan de decir. Cuando aquel hombre le describe quién fue, cómo era la mujer, cómo vestía, ella está absolutamente sorprendida porque el hombre de medicina lo sabe. Le ha descrito todo. Cuando está por salir de aquella instalación, de aquel lugar, el hombre le da varias cosas. Lo primero es una botella repleta de hierbas en alguna sustancia. Deberá continuar con el tratamiento. Lo segundo es un amuleto de punta de flecha con una serie de pequeños ornamentos, semillas y cosas que deberá traer siempre consigo. No puede quitárselo.

10:16 Si ha decidido ser un agente de la ley del territorio navajo deberá estar protegida contra todo. Y así, a partir de ese momento, la oficial Denison utiliza un chaleco blindado de grado policíaco, utiliza una pistola Glock, utiliza un fusil de asalto AR-15, utiliza un amuleto Diné para protegerla de los espíritus, Utiliza dentro del chaleco una serie de plumas y una serie de ornamentos para protegerla de los muertos. Cada vez que tiene que recoger el cuerpo de una persona fallecida, hace un complejo ritual de limpieza para que el espíritu de aquel que ha tocado no se quede con ella. Cuando le entregan el arma, cada vez que llega al trabajo, ella debe de hacer una serie de oraciones para bendecir y consagrar esa arma. Cada vez que termina la jornada debe agradecer de alguna forma, bendecir el auto, lo que sea. Es la única forma de trabajar entre estos dos reinos, el reino de la vida y el reino de la muerte. Los Diné conocen esto, aunque no hablan mucho de ello. Años después, ella misma tendría otro encuentro extraño. Sus patrullajes son interminables. Asistir a una persona que pide una ayuda puede ser un trabajo que solo de traslado tome más de una hora para llegar. Aquella vez estaba patrullando una de las solitarias carreteras que están

11:49 dentro del séptimo sector de la Nación Diné. Es de noche. Todo está en calma. Ella va manejando el autopatrulla, un todoterreno que le fue asignado por la policía tribal. Cuando de pronto, a su lado, observa que hay algo en la carretera Conforme se acerca, aquello comienza a tomar la forma de un animal con una especie de máscara blanca muy rara. Ella sigue observándolo cuando de pronto aquello se le pega a la puerta, como si se hubiera agarrado de la puerta de la autopatrulla y se fuera colgando ahí. Ella va rápido, está acelerando, no sabe qué es aquello y le impone tener eso ahí. Así es que acelera y se da cuenta que aquello sigue ahí. Presume que se ha colgado de la puerta. De alguna manera se ha sujetado. Hasta que de pronto aquello se empieza a alejar un poco. Lo puede distinguir. Se está moviendo. No está colgado de la puerta. Está corriendo al lado de la autopatrulla a más de 100 kilómetros por hora. Lo que fuera.

12:53 Parecía por instantes una persona, por instantes un animal, iba corriendo al lado de la autopatrulla. Cuando ella se detiene en seco, baja de la autopatrulla, dispuesta a desenfundar su arma, aquello se ha ido. Es simple. Su vieja conocida había pasado a saludarla. Y al darse cuenta que viene protegida, no pudo hacerle nada. La historia del skinwalker es una historia antigua, pero antigua. Por alguna razón, solo se conoce hasta los años 90. El pueblo navajo en sí mismo no es tan antiguo como se piensa. Los navajo, el pueblo Diné como ellos mismos se llaman, proviene del norte de Canadá.

13:40 Son pueblos que cruzaron en algún momento hace unos mil años a través del estrecho de Bering y comenzaron a bajar hacia la parte central norteamericana, hacia la zona de Utah, Arizona, Nuevo México. en donde se asentaron en los antiguos territorios Anasazi. Los Navajo se les denominaba Apachu Navajo. Los pueblos originarios de esta región que incluían los Ute, los indios Pueblo, los Hopi y los propios Apache, denominaban así a los Navajo, Apachu Navajo, los forasteros que siembran a la orilla del río. Cuando los españoles llegan en 1595 a esta región, Denominan a este grupo étnico, los navajos. Así lo entienden ellos y así los denominan. Pero la historia del skinwalker, del Ye Adlushi, ocurre en un momento muy particular. Cuando los navajo llegan a estos territorios, son una tribu nómada. En realidad viajan en todo el territorio que se encuentra afuera. rodeado por las cuatro montañas sagradas que ellos denominan el territorio de las cuatro esquinas. Este territorio era su zona de cacería, de habitar, de vivir. Cuando los españoles llegan a estos territorios, inmediatamente comienza a haber problemas. El español venía de conquistar Mesoamérica,

15:12 de enfrentarse con pueblos sedentarios que formaban grandes ciudades, los aztecas, los olmecas, los mayas, etcétera. Formaban grandes ciudades, pero en el territorio norteamericano los únicos que habían construido ciudades eran los Anasazi y hacía mucho tiempo que se habían ido. Los pueblos Anasazi estaban abandonados. Anasazi quiere decir el que construye casas. Pero los Navajo eran nómadas. Los Apaches eran particularmente belicosos. Los Navajo no tanto, pero además era un pueblo muy religioso, muy centrado en sus creencias y en su cosmogonía. que choca de inmediato con los españoles. Los españoles comienzan a capturar a los navajos para volverlos esclavos de las minas que habían comenzado a trabajar. Ahí es donde surge el Skinwalker. Al darse cuenta de cómo los españoles trataban a su gente, los antiguos hombres de medicina que conocían el mundo de lo espiritual, que sabían que había un gran poder en lo bueno, pero también había un gran poder en lo malo, tuvieron que tomar la decisión.

16:29 Según cuenta la leyenda, aquellos antiguos hombres de medicina sabían que en el lado oscuro de la magia radicaba un poder tremendo. El lado de la luz, el lado claro, el lado bueno, ayudaba al pueblo. Podía curarlos, podía dar buenas cosechas, podía ayudar a que la cacería fuera buena, a proteger al cazador, a ayudar a la mujer que iba a dar a luz. Pero no podía dañar. Ese era su gran limitante. El hombre de medicina cura, no daña. Pero del otro lado había la manera de defender al pueblo navajo. Según se cuenta, Ahí fue cuando se decide cruzar.

17:18 El hombre de medicina sabe cómo cruzar esa barrera, cómo llegar hasta el otro extremo. Y comienzan a hacerlo. No es sencillo. Claro que no. Para cruzar del otro lado y convertirse así en hechicero, en brujo, en un skinwalker. Se necesitaban varias cosas. Lo primero, el primer paso. Matar. a un familiar cercano para que un hombre de medicina se transforme en un mago en un hechicero en un brujo el primer paso era matar a una persona cercana a alguien ya fuera un hijo un hermano alguien cercano pero no solamente era una muerte normal tenía que ser una muerte terrible para que aquello sirviera después vendrían rituales espantosos rituales durante los cuales comería parte de la carne de aquella víctima. Realizarían rituales con huesos, con polvos, con todo tipo de cosas para atraer a los espíritus. Tocar los muertos hace que los espíritus vengan. Así que en esta especie de juego macabro, para transformar a un hombre de medicina en un brujo, se requería esto. Se requería matar a hacer cosas terribles, comer carne, tocar cadáveres, danzar durante días. Si el hombre de medicina sobrevivía, había cruzado

18:50 la barrera. El problema es que nunca regresaría, nunca regresaría. Al haber cruzado esa barrera, adquiría un poder que ninguno otro tendría. Y solamente algunos pocos hombres sabios, hombres de medicina podrían combatirlo, pero en ese momento había cruzado la barrera. se había convertido en el Ye Adelushi, el que camina en cuatro patas. Su poder es terrible. Y así fue como estos primeros skinwalkers comenzaron a atacar a los españoles. Era fácil. Teóricamente y técnicamente, los españoles nunca conquistaron al pueblo navajo. Cuando finalmente da la independencia, Y México toma control de los territorios en esta región de Arizona, Utah, de Nuevo México. Nunca conquistó al pueblo navajo. Los navajos seguían viviendo como si nada ocurriera. Después de la partida de los españoles, los navajos habían aprendido muchas cosas. Habían aprendido a usar al caballo. Eran grandes jinetes. Habían aprendido a también el manejo de armas, grandes guerreros. Y habían aprendido que existía el bien y el mal, pero que el mal tiene un gran poder para destruir. Así como el bien tiene un gran poder para curar, para ayudar,

20:23 para sanar, el mal lo tiene para destruir. Y el que ha cruzado se queda allá, no puede volver, no va a querer volver, tiene todo este poder. Y entonces aparece la figura del skinwalker, Pero así como había parecido, los antiguos hombres de medicina sabían cómo acabarlo. Vino un tiempo bueno. Hasta que entonces, en 1848, se firman los tratados de Guadalupe Hidalgo. México cedía a Estados Unidos todo este territorio inmenso. Los Navajo oficialmente no eran más territorio de México. Y entonces se volvían territorio norteamericano. Los soldados norteamericanos comienzan a tomar el control y van expulsando a los nativos, a las naciones originarias, a las reservas. Los navajos son parte de esto. Mientras que los apaches luchan combativos hasta casi su extinción, los navajos son retirados de sus tierras, son llevados lejos de los territorios de las cuatro montañas sagradas, encerrados en un fuerte en donde comienzan a morir de hambre.

21:39 Es el momento en el que se tiene que volver a llamar a los skinwalkers. Los vilagayana, hombre blanco, resultaban ser particularmente crueles. Habían tomado el control de los territorios originarios y habían expulsado a los navajos. Los habían llevado allá, encerrados, en diferentes locaciones, en situaciones extremas. Hay quienes dicen que esto fue culpa del skinwalker. Hay quienes dicen que fue todo lo contrario. Los hombres de medicina que se encontraban allá tomaron la decisión de volver a traer al Skinwalker, de volverlo a llamar, que volviera a servir para el pueblo.

22:23 Y así fue. De hecho, en 1878, el pueblo completo de los Navajo estaba de regreso en sus tierras. Se declaraba la Gran Reserva. La Reserva de la Nación, Navajo, Dinevikeyag, como dicen ellos, estaban de regreso. Pero había un problema. Habían traído de regreso también al Skinwalker. Les había ayudado, había servido, había funcionado. Ahora el problema es que aquellos hombres de medicina que se habían transformado estaban entre ellos y no podían volver a ser los mismos. Cuando hicieron la transformación lo sabían. Nunca más serían ellos, se volverían este monstruo que sembraba la destrucción, la muerte, el odio.

23:14 En 1878 la nación Diné, los navajos, en una reunión interior decidieron que era el momento de acabar de nuevo con los skinwalkers. A lo largo de aquel año cerca de 40 fueron capturados y exterminados. De acuerdo con la ley de la nación Diné, aquel que se transforma ya no es humano y por lo tanto no merece vivir. Así de simple. Tras la matanza de 1878, se sabe que algunos pocos lograron salir y han continuado con la tradición.¿ Pero qué es en sí mismo un skinwalker? Skinwalker básicamente significa Es un versiforme.

24:04 Es alguien que cambia de apariencia. Es un ser humano que por medio de artes mágicas se puede transformar en diferentes cosas. El skinwalker puede tomar la forma que más le sea útil para ese momento. Incluso la forma de otra persona. El skinwalker es engañoso. Se puede saber que alguien es un skinwalker porque en su forma humana sus ojos parecen ser de animal. Pero cuando adopta la forma animal entonces sus ojos se ven muy humanos. Generalmente, el skinwalker toma la forma de un depredador. De nada le serviría ser una cabra, un borrego, una mula. Es un depredador, por lo tanto tomará forma de un lobo, de un oso, de un puma, quizá de un animal volador. Difícilmente un coyote, es muy pequeño. Difícilmente una zorra, a menos que sea para escabullirse sin ser visto. Puede adquirir una agilidad increíble, ser muy, muy, muy rápido, incansable. Puede ser tan elástico que puede saltar dentro de una cañada sin lastimarse, puede volar.

25:14 Pero lo más importante, puede cambiar de forma conforme lo requiera y así pasar desapercibido. No tiene limitantes. El skinwalker podría hacerlo de día, pero prefiere hacerlo de noche. La luz del sol no le es beneficiosa. Pero eso no es todo. El Skinwalker es increíblemente resistente. No es fácil matarlo. De hecho, es increíblemente complejo por varias cosas. Primero, un arma normal, un disparo, no le va a hacer nada. Las antiguas flechas tampoco le hacían nada. Había que hacer todo un rito en el cual se aplicaba ceniza blanca al arma que se usaría contra el Skinwalker. Pero solamente podría hacerle daño si se le disparaba directo a la cabeza o al cuello. Una daga tendría que ser una daga bañada en ceniza blanca con la que se cortara el cuello. Pero hay un problema. El skinwalker puede saber lo que estás pensando. Una de sus capacidades está en que también puede leer la mente de las personas. Por ello tiene que haber siempre un hombre de medicina. El hombre de medicina sabe cómo cubrir para que el skinwalker no te vea y no sepa que estás ahí. Esos amuletos que le fueron asignados a la oficial Yolan básicamente son para protegerla y que el skinwalker no pueda tocarla,

26:44 no pueda leer su mente, no puede entrar en ella porque el skinwalker si te mira a los ojos y tú miras a sus ojos, entra en ti. Toma control de tu cuerpo, te va a mover, te va a hacer que hagas cosas, que digas cosas. No puede quedarse para siempre, pero el tiempo que esté ahí hará lo que quiera de tu cuerpo. Y por consiguiente, estás perdido. Así que no es fácil acabar con uno. Suelen ser muy escurridizos. Aquellos ancianos en 1878 fueron capturándolos, sabían que se reunían. Para transformarse se requieren varias cosas. Y una de ellas es esta reunión en lugares muy apartados en donde se convoca antiguos espíritus para que tomen ese cuerpo y lo transformen.

27:33 En esos lugares, cuando se abren estos sitios, se puede trabajar contra ellos. De igual forma, se podía detener al skinwalker si ya no había otro que lo enseñara, alguien que lo introdujera. Tenía que ser así. No es por una mordida ni por una lesión. No te transformas por casualidad, es porque alguien te trajo. Pero además tienes que ser un hombre que sepa de esto. Alguien que ya inició. Y entonces te transformas. Así que la forma de matarlo es muy compleja. Tiene que haber un hombre de medicina, tiene que hacerse de esta forma. Pero también hay otras cosas.¿ Por qué querría alguien convertirse en un skinwalker? Es obvio que va a ser descubierto. Suele utilizar pieles de los animales en los que se transforma para mantener este contacto.

28:25 Así que un navajo común jamás se va a poner una chamarra de oso o una chamarra de lobo o algo que parezca ser de un animal depredador. Podrán utilizar una de borrego o una de res, pero jamás una de un depredador. Hay otro problema y es que de esto no se debe de hablar. Un navajo, alguien que pertenece a la nación Diné, no debe hablar de esto, por eso la historia no era conocida, porque cuando hablas las palabras tienen peso y al decir su nombre lo estás llamando, por lo tanto un diné no suele hablar de esto más que con otro diné, jamás, jamás con un vilagana, con un hombre blanco no tiene sentido, nada más te arriesgas y por otro lado no sabes si ese en realidad Es un skinwalker que parece un hombre blanco.

29:24 En consecuencia, es preferible guardar silencio. Lo que ocurre en la nación Diné es en la nación Diné.¿ Pero por qué alguien querría ser un skinwalker? Es sencillo. El poder. El poder de destruir la avaricia, la ira, el odio, El skinwalker es muy vengativo. Si alguien habló mal de él, lo sabe y lo podrá destruir. Si alguien intentó dañarlo, lo sabe y lo va a destruir. Es el poder, tener poder sobre otro. Mientras que el hombre de medicina tiene el poder de ayudar, de curar y de servir, el skinwalker tiene el poder de destruir al otro. Así que ese poder se vuelve un vicio. Es destructivo para los antiguos navajos, No había el concepto de la propiedad como tal. Tu tierra es mi tierra, es nuestra tierra, no tiene sentido pelear por ella. Tu caballo es un caballo, hay otro caballo ahí, no tiene sentido pelear por él.

30:32 Sin embargo, con el paso del tiempo, el skinwalker surge como un ser vengativo y destructor. En estas dos ocasiones, cuando los españoles y durante la larga caminata de 1874 Los skinwalkers fueron una necesidad para el pueblo. Después fueron una carga. Cuando alguien se transforma voluntariamente en skinwalker para ayudar al pueblo, hace un acto supremo. Sabe que no va a volver. Sabe que morirá. Sabe que hará destrozos. Que si nadie lo detiene será algo terrible. Pero tiene que hacerlo. Posterior a esto, los que lograron sobrevivir han transitado, pasando de generación en generación, el conocimiento. Sí, hoy en día todavía se cree que existen skinwalkers. Los famosos Ye Adlushi siguen estando allí. De hecho, la oficial Lujan Denison sostiene que ella cuando recibe una llamada de alguien que está diciéndole hay un skinwalker afuera de mi casa, realmente acude a verlo porque ella lo ha visto, le ha tocado estar ahí.

31:46 Sabe que son reales. son agresivos son muy fuertes no puedes contenerlos y lo mejor de todo es que hay hombres y mujeres el skinwalker puede ser varón o mujer no importa solamente hace falta que lo desee y se convierta ahora bien cuando alguien logra finalmente matar un skinwalker necesitan destruir totalmente el cuerpo Tiene que ser totalmente destruido y sus restos ser esparcidos al viento. De lo contrario, volverá. Volverá, será usado. Un nuevo skinwalker utilizará ese espíritu inmundo para tomar fuerza. El mundo de lo espiritual entre los navajos es muy profundo. La idea de que alguien muere significa que ese cuerpo tenga que ser retirado muy pronto. El que lo toca tiene que cuidar mucho de que ese espíritu no venga con él. Es interesante,¿ no cree? Con respecto a otra historia que se teje por ahí, la del rancho Skinwalker, ahí hay muchas dudas. En primer lugar, el rancho Skinwalker no está dentro del territorio navajo. Hay quienes aseguran que no pertenece a la nación Diné y que por lo tanto lo que sea que ocurre ahí no es un Skinwalker ni los Skinwalkers en general, sino otro fenómeno. Si bien el rancho es conocido como el

33:16 rancho Skinwalker, En realidad el nombre era el Rancho Sherman, y no sería sino hasta bien entrado a los noventas cuando aparecería la historia. Para los Navajo, aquello no es real. Es decir, no es un skinwalker. Sostienen que otra cosa diferente ocurre ahí. Algunos otros han dicho que en realidad el problema es que los Sherman, cuando compraron el rancho, provocaron la ira de los skinwalkers. Probablemente hicieron algo que los molestó y ellos se fueron sobre del rancho, pero ese Ese es otro tema que en algún momento vamos a platicar con un amigo nuestro de aquella región que nos va a compartir unas experiencias que tuvo allá. Ojalá y sea de su agrado en su momento. En fin, el tiempo ha llegado a su fin y este es el último programa del año. Queremos agradecer a todo el público de Relatos del Lado Oscuro por habernos dado una magnífica bienvenida en esta plataforma. A lo largo del año que ha transitado, de este extraño año 2020... Hemos recibido el cariño, el apoyo, la compañía de cientos de personas a las que queremos agradecerles que cada estreno, cada noche, cada en vivo, cada momento nos han estado acompañando personas como Don Julio de la Rosa, como Vicat, como Silveón, como Luis Flores, como el profesor Boris, como tantos otros que no alcanzaríamos a decir gracias a todos ustedes. Son hermosos. un público fenomenal.

34:50 Muy buenas noches y que descansen en paz. No. No.

35:32 Gracias por ver el video.