Guerra Cristera XI

0:05 Transmitiendo desde la Ciudad de México. Uruz Radio. Una estación para compartir. Uruz Radio. Hola, hola, hola,¿ qué tal?¿ Cómo están amigos de URUS Radio? Aquí estamos con ustedes nuevamente transmitiendo su programa de la verdadera historia de México. Los saludos, soy Doris, también está con nosotros aquí el profesor Francisco Mendoza, que es quien nos habla de nuestro querido México. Profesor,¿ cómo está? Buenas noches.

1:04 Licenciada, buenas noches. Amigos, amigos de URUS Radio, muy buenas noches tengan ustedes. Ojalá se lo estén pasando muy bien. Hoy día festivo, ya terminó el día festivo. Licenciada, mañana todo el mundo a trabajar y a escuelas, etcétera, etcétera. Tenemos mucho que hacer. Pero bueno, pues fue un fin de semana largo, pero estamos aquí cerrando este fin de semana con el tema de hoy, que seguimos todavía con la Guerra Cristera, penúltimo, penúltimo episodio. Muy interesante el día de hoy, licenciada Sí, sería el episodio número 11, profesor ¿Verdad? Ah, ok, el número 11. Nos va a estar hablando de los acuerdos.¿ Es así?

1:50 Sí, sí, sí, totalmente de acuerdo. Pero para algunas personas no son acuerdos, sino fueron arreglos. Entonces, pero oficialmente son los acuerdos. Pero bueno, ya veremos porque algunos le llaman arreglos. Ok, medio nos comentó usted el episodio pasado, pero el día de hoy vamos a ver de qué se tratan esos arreglos, profesor. Así es, así es, licenciada. Y bueno, pues enviarles un saludo a todos nuestros amigos. Y pues pronto nos vemos la semana que entra, licenciada, en el Panteón de San Fernando, aquí en la Ciudad de México.

2:30 Sí, es el jueves 26, ¿no? jueves veintiséis, de este jueves en ocho, ahí estaremos a las cinco de la tarde en el Panteón de San Fernando. No es una conferencia, amigos, es una presentación de un libro de un amigo que escribe una novela sobre la vida de Margarita Massa de Juárez y pues nos invitó, para mí es un honor, para nosotros es un honor que nos invite a hacer la presentación de su libro. Vamos a estar ahí en el en el en San Fernando. Claro que vamos a hablar y vamos a platicar de Margarita Massa con el autor y pues ahí estaremos. El copo es para 100 personas, ¿verdad?

3:12 Sí, así es profesor. 100 personas. Ahí estaremos en San Fernando de este jueves en 8. La entrada es libre, amigos. No hay que registrarse ni nada. Ustedes lleguen y se sientan cómodamente. Muy cómodamente, pero sí, el que va a presentar el libro es el profesor, ¿eh? Bueno, sí, lo voy a presentar y a platicar un poquito de Margarita Massa. Sí, bueno. Y¿ qué más, profesor? Algo teníamos que decir de ese día, que posiblemente, bueno, como son 100 lugares, les pedimos lleguen temprano, amigos. Es posible también que si se llena el número de sillas, creo que son sillas que ponen, ¿verdad? Sí. Entonces, pues se quedarían de pie, no sé, la verdad no sé cómo esté la situación. Pero sí, 100 sillas estarán disponibles.

4:05 Así es, así es. Y este sábado, no se les olvide, estaremos en Melchorocampo, amigos. Ya les habíamos dicho la semana pasada los horarios y sobre qué es lo que va a hablar el profesor. De hecho, tenemos que aclarar algo porque habíamos dicho que iba a hablar del municipio, de la historia del municipio de Melchor Ocampo, pero no, es la historia del personaje de Melchor Ocampo, el personaje histórico. Don Melchor Ocampo, un gran, gran liberal. Hay mucho que platicar de él, una trágica muerte. Pero hay mucho, mucho que platicar de Don Melchor Ocampo. Y bueno, que este municipio en el Estado de México reciba el nombre de este insigne personaje, pues es un honor. Y que nosotros nos permitan platicar la historia de Don Melchor Ocampo, bueno, será un placer verdaderamente. Esa es una plática. Y la otra...

5:01 Que por cierto agradecemos al municipio de Melchor Ocampo la invitación. Y también la otra sería el magonismo y sería... Déjeme ver. Ay, Dios mío. Ay, ay, ay. Hablando. Ah, Centro Tlacopan. En el Centro Tlacopan es Calzada de Guadalupe, esquina Paseo del Rey. Es en el fraccionamiento La Alborada. Sería la historia. Ah, no. Esta es la historia de Melchor Ocampo. Aquí es la historia de Melchor Ocampo. A las 10 de la mañana, amigos. 10 de la mañana en Centro Tlalocan. Ahí nos vemos.

5:45 Y el magonismo será en Casa de Cultura Maximiliano Sánchez Pérez. A qué hora licenciada El magonismo sería a las 2 de la tarde. O sea que nos da tiempo de acabar la primera plática. Y nos vamos a comer. Que seguramente debe de haber una comida exquisita por allá. Y más en sábado, amigos, o sea, nos lucimos los fines de semana con los platillos mexicanos y ya después nos vamos a dar la siguiente plática, con todo gusto. Ahí nos vemos en el Chorocampo este sábado Sí, ya nos dijeron que sí nos van a invitar comida típica de allá, profesor. Bueno, pues ahí estaremos, ahí estaremos. Y los esperamos, amigos. Y ahora sí, comenzamos con este episodio número 11 de la Guerra Cristera.

6:38 Así es, así es, amigos. Pues estamos ya muy cerca de terminar. De hecho, hoy terminaríamos oficialmente la Guerra Cristera, pero como la Guerra Cristera no terminó en el 29, sino que continuó todavía en los 30, de esto platicaremos la próxima semana, lo que sería la Segunda Guerra Cristera. que realmente sería la tercera guerra cristiana, ya lo habíamos comentado, porque la primera fue en el gobierno de Lerdo de Tejada, cuando los religioneros. Entonces ahí sería como la primera cristiada, la segunda sería 26-29 y la tercera en los 30. Pero bueno, no nos metamos en esos problemas. Para muchas personas es la segunda cristera, queda a continuación de la primera y de esto platicaremos la próxima semana. Si no, pues hoy daríamos finalización, pero todavía hay cosas que platicar. Amigos, junio de 1929.

7:42 Mientras están realizando batallas, Gorostieta, como habíamos comentado, va avanzando, organiza ya un ejército cristero Está amenazando tomar Zacatecas Capital, Guadalajara, Manzanillo. O sea, ciudades muy, muy importantes por la cantidad de habitantes. Y de pronto comienzan pláticas. Pero, amigos, en seis ocasiones, seis ocasiones, Álvaro Obregón se había sentado a platicar con el clero. En seis ocasiones. Recordemos eso. A ver, van a decir, Y el presidente Calles era el presidente. Pero recordemos que Obregón estaba detrás de Calles. Entonces, Obregón ya había entablado pláticas con el clero, con la cúpula del clero.

8:41 No se habían llegado a ningún acuerdo. Bueno, muere Obregón, sale de la presidencia Plutarco Elias Calles. Y uno de los encargos que tiene Elías Calles con Emilio Portes Gil es precisamente llegar a un acuerdo. O sea, la verdad es que sí se quería llegar a frenar este movimiento que cada vez iba creciendo, creciendo, creciendo. Sabemos que el ejército no había aplicado toda su fuerza. Era una zona de operaciones, se le encargó a Saturnino Cedillo por órdenes del general Joaquín Amaro, Y sí, ya se estaba utilizando tecnologías de ese tiempo, como los aeroplanos, etcétera, armas más largas, cañones, en fin, ya se estaba movilizando ahora sí el poderío del ejército en ese momento, que lo estaba modernizando el general Amaro. Entonces, los cristeros habían avanzado. Les digo, estaban amenazando ciudades muy importantes, Y entonces ya había que intervenir con todo, con todo absolutamente qué es lo que iba a pasar, amigos. O sea, si de por sí llevaban decenas de miles de muertos, ahora qué es lo que iba a pasar. Pero aparte, aparte, amigos, la noticia de un enfrentamiento religioso habían corrido a través del mundo, ¿sí?

10:10 Y se tenían noticias en varias partes del planeta sobre E inclusive, amigos, en algunas ciudades se habían hecho marchas. Por ejemplo, en Francia se realizaron marchas de apoyo a los cristeros, pero no por el catolicismo, no por la fe, sino porque lo que se estaba distribuyendo en el extranjero era que el ejército estaba cometiendo masacres, masacres con los religiosos. Eso era lo que se estaba distribuyendo. Y cosa curiosa, amigos, uno de los crímenes que más se comentaba, ¿sí?, a nivel de otros países, era el del Padre Pro, que como lo hemos dicho, efectivamente el Padre Pro era inocente. Entonces, vale mencionar que todo esto, amigos, todo esto surge de Italia, ¿sí?, Surge de Italia, surge del papado, esto es, surge de Roma, de la iglesia, donde empiezan a distribuir fotografías, pero como si fueran tarjetas postales, con imágenes de ahorcados, de fusilados, las empiezan a distribuir.¿ Para qué? Para... informarle a la gente lo que estaba pasando en México, pero claro, desde

11:40 el punto de vista del clero. Y muchas personas estaban muy molestas y decían, basta de esa masacre en México que se está cometiendo. Entonces la opinión pública estaba en contra del gobierno de Calles. Y yo quiero hacer un pequeño paréntesis. Antes de sacar a Calles de la presidencia aquí en Oru Radio, hacer una pequeña aclaración. Ya lo habíamos comentado. Plutarco Elías Calles era creyente, amigos. Era creyente y de hecho era practicante. Que si estaba en la masonería, sí, sí estaba en la masonería, pero recuerden que no, la masonería no es una religión, entonces cualquier católico, musulmán, budista, etcétera, puede pertenecer a la masonería, según lo que nos han comentado.

12:28 Plutarco Elías Calles efectivamente era mason, pero era creyente y era practicante. Inclusive, después, bueno, durante el transcurso de la Guerra Cristeria, ya casi para terminar su mandato, que eran cuatrienios, él saca a su familia de México para protegerlos y a sus hijas las inscribe en colegios católicos, amigos. En colegios católicos en los Estados Unidos. Entonces, el problema no era con el dogma. Él creía en el dogma católico. No era con el dogma, era con el clero, era con los obispos, con los arzobispos, con ellos era el problema.

13:11 Y es más, amigos, 1928, nos vamos a salir un poquitito de tema. 1928, fíjense nada más, en una población que se llama Espinazo, Nuevo León, ya muy cerquita de la frontera con Coahuila. De pronto surgió un personaje, José de Jesús Fidencio Cintora. Este era un joven, porque merece todo un capítulo, el niño Fidencio. Nada más vamos a mencionar una parte, porque le digo merece todo un capítulo. Empieza a hacer curaciones médicas. pues que podríamos llamar milagrosas, porque sanaba a muchas personas. Déjenme platicarles, y bueno, perdón licenciado, presumir, también presumir, que recientemente nos invitaron nuestros amigos allá en Monclova,¿ cómo se llama el profesor? Bueno, ahorita nos acordamos del profesor, nos invitó, fue por nosotros a Monterrey, Y sinceramente yo había visto en el mapa, y yo había visto que íbamos a pasar muy cerca de Acatita de Baján, y yo le había pedido al profesor que si podíamos desviarnos un poco y pasar por Acatita de Baján, que es el lugar donde se da la prensión de Miguel Hidalgo.

14:37 Yo no había contemplado, sinceramente no lo había contemplado, que íbamos a pasar junto a Espinazo. Y de pronto ya cuando íbamos en la carretera, nos dice el profesor, es que vamos a pasar por Espinazo, y ahí de pronto recuerdo, le digo, la tierra del niño Fidencio, vamos a pasar por ahí, si sí está a dos kilómetros de la carretera, si quieren pasamos a conocer el lugar. Y efectivamente, amablemente, el profesor nos llevó, fuimos a Espinazo, amigos, sí, está a mitad de una zona desértica, claro, no es el desierto de arena, pero sí es el desierto de matorrales nada más, la tierra se ve poco fértil, y desde que íbamos en la carretera, el anuncio muy grande de que estábamos llegando a Espinazo, nos desviamos, yo no me imaginé así la localidad, no me la imaginé, desde la entrada son arcos, arcos, arcos, arcos, todas las banquetas están llenas de arcos, hasta llegar al lugar, que ahora es como un templo de devoción al niño Fidencio, que está en el centro del poblado. Y donde yo tampoco me esperaba que entramos al templo y en un espacio del templo está la tumba del niño Fidencio. No está en un panteón, sino está en esa misma casa. Tiene muchos

16:08 devotos el niño Fidencio. Se ve que van muchas excursiones, que viajan personas que están mal de salud y que viajan buscando alivio porque la familia heredó esa parte de las curaciones. Entonces se hacen misas de sanación, etc. Y la gente sigue yendo. Es el licenciado Humberto Garza de Monclova. Gracias, licenciado, se nos está escuchando. Muchas gracias. Pero lo que llama poderosamente la atención es que hay una calle principal. Les digo, son varias calles que están llenas de arcos, pero hay una calle principal que nos lleva directamente al espacio consagrado al niño Fidencio y la calle se llama Plutarco Elías Calles.¿ Por qué, amigos? Porque siendo presidente de la República en 1928...

17:07 Plutarco Elías Calles visita al niño Fidencio, que estaba realizando lo que en su momento se le llamó milagros. Ahorita nosotros hablamos de curaciones o cirugías,¿ cómo le podemos decir? Implementadas o, no sé, sin ninguna asepsia, sin ningún quirófano, simplemente con una botella rota, con el cristal de una botella rota, operaba cataratas, en fin. Era el presidente de la República, amigos. O sea, nada más y nada menos. Estaba ejerciendo el poder. No era el expresidente. Estaba ejerciendo el poder. Plutarco Elias Calles viaja en el tren presidencial que cerca de ahí, a unos kilómetros, pasa la vía que va rumbo a Monclova y ahí para el ferrocarril.

18:00 No avisó, seguramente a su personal cercano sí, Porque imagínense cómo hubiera estado eso. Y llega a Espinazo, Nuevo León, y lo atiende el niño Fidencio.¿ Cómo era considerado? Como un curandero, amigos. Como un curandero. Que utiliza la fe, etc. No es reconocido como un santo o algo así por la Iglesia Católica. Es un curandero o era un curandero. Pero se le tenía mucha devoción y casi era como un santo en vida. Bueno, si él se opusiera tanto... Si Plutarco Elias Calles se opusiera tanto a ese tipo de ideas y decir es que bola de fanáticos, es que me voy contra la iglesia, etc.¿ Cómo es posible que Plutarco Elias Calles escribiera a sus hijas en colegios católicos y que aparte fuera a curarse con el niño Fidencio?

18:53 Y la forma de curarse con el niño Fidencio, fíjense, es algo curioso y lo digo con respeto. Yo sé que igual algunas personas que amablemente nos escuchan Quizás se van a sonreír y otras quizás sean devotos y digan, bueno, sí es cierto. Pero afuera del espacio donde está este templo hay una como pila de agua, como un espejo de agua, amigos. Y ahí hacía que la gente se metiera. Hasta el día de hoy el agua se conserva, pero no la han cambiado. El agua está terriblemente verde. pero verde, verde, verde, tenemos fotografías. Bueno, la gente se sigue metiendo en ese lugar, ¿sí?

19:39 Es como una pequeña alberca, pero circular y bajita, y ahí la gente se mete, y no se ha cambiado el agua. Entonces,¿ de dónde se junta agua? Pues de lluvia, etcétera, y ahí la gente va buscando sanar. Bueno, pues ahí fue metido el presidente Plutarco Elías Calles, insisto, siendo presidente de la República, ¿sí?, Al parecer, bueno, y después de ahí, de tomar un baño en ese lugar, ya lo pasó y lo trató en privado, utilizando algunas hierbas, etc. Al parecer, y este era un secreto de Estado, el presidente Elias Calles, según rumores, padecía lepra. Y aunque ya se había atendido, recordemos que en México se dieron muchos avances desde el siglo XIX, principios del XIX, bueno, por los cuarentas, Avances en contra de la lepra. Bueno, pues Plutarco Lescalle, según comentan, no se ha comprobado porque era un secreto de Estado, la padecía y fue a curarse con el niño Fidencio, con un curandero, ¿sí? Y al parecer se curó, al parecer se curó, ¿sí? como todo se guardó muy, muy en secreto, claro, no podían ocultar que el presidente Calles llegó ahí, tan es así que les digo que la calle principal de Espinazo se llama Plutarco Elias Calles. Imagínense la fama que ganó el niño Fidencio, que haya ido

21:13 el presidente Calles, el come curas, el que odiaba todas estas cosas religiosas, haya ido personalmente a curarse ahí, que también pudo haber llamado al niño Fidencio y decir, tráiganmelo acá al al castillo de Chapultepec, que era donde vivía. Tráiganmelo para acá. Tenía todo el poder. No, él fue para allá. Entonces, por eso es difícil poder juzgar a Calle. Sí, los cristeros, bueno, era la encarnación del demonio, era el anticristo por completo. Pero vemos ese tipo de detalles que les digo, y él lo afirmó, soy creyente. Sí, soy creyente. Y vamos, lo demostró. Lo demostró, aunque era un curandero que no pertenecía a la Iglesia Católica, pero demostró que tenía ese tipo de fe. Entonces, por eso es complicado hacer un comentario de Plutarco Elías Calles. Es complicado. Lo que sí creo que nos queda claro es que el problema nunca fue contra el dogma, sino que fue contra el poder del clero.¿ Se acuerdan que habíamos comentado, amigos? Miren, en la campaña de Vasconcelos contra Emilio Portesil,¿ Saben cuántos votos sacó Emilio Portes Gil en total? Un millón ochocientos mil votos. No, un millón setecientos mil votos. Fueron los que sacó Emilio Portes Gil y unos cuantos miles José Vasconcelos.

22:37 Que sabemos que hubo fraude electoral. Pero amigos, pocos años antes, cuando comienza este movimiento cristero, se pusieron a recolectar firmas para protestar contra la ley Calles, Y el clero demostró que juntaba tres millones de firmas. Y fue y las entregó a la Cámara de Diputados. Algunos dicen que dos millones, de todos modos es superior a la votación de Vasconcelos y Portesil.¿ Se acuerdan que comentábamos? Quizá fue un error, un error de estrategia, que el clero mostrar ese poder. Tanto poder.¿ Por qué? Porque te junto tres millones de votos y tú, con todo tu fraude electoral, no juntaste dos.

23:20 No juntaste dos y pusiste a otro presidente. Ese era el poder del clero. Y como hemos dicho, esto parece berrinches, un berrinche de un lado y otro berrinche del otro, y de pronto agarra el clero, cierra los templos, con autorización de Pío XI, del papa, cierra los templos y esto enardece a la gente. Por eso hemos derrumbado algunos mitos. Me acuerdo una serie que hicimos de mitos de la historia de México, donde mencionábamos, ese es un mito, cuando Plutarco Elias Calles cerró los templos. No lo cerró Plutarco Elias Calles, lo cerró el clero.¿ Para qué? Para provocar la indignación de la gente. Y después el clero, perdón, pero el clero se lavó las manos, también hay que decirlo.

24:04 Y los mismos cristeros lo aceptaron, porque fueron muy pocos sacerdotes los que estuvieron a su lado. porque fueron muy pocos obispos, la gran mayoría se exiliaron, se fueron a Cuba, se fueron a Estados Unidos, se fueron a España y dejaron a su Grey solas.¿ Quién organiza, ya lo hemos dicho, quién organiza el levantamiento cristero? La Liga, la Liga de Defensa de la Libertad Religiosa, la Unión Católica, las Brigadas Femeninas Juana de Arco, ellas son las que organizan la guerra. Sí, no fueron los obispos, por eso lo dijimos muchas veces, nunca hubo una declaración de guerra, simplemente los obispos le pidieron al Papa autorización, cerraron los templos y esto cambió por completo. Y se viene una guerra. Amigos,¿ qué pasa con esto? Pues que está la presión de los norteamericanos, hablábamos la semana pasada, de lo que fueron los tratados de Bucarell y con Álvaro Obregón, está la presión de los norteamericanos. México está viviendo una guerra religiosa en pleno siglo XX y por medio del embajador norteamericano, que fue enviado para eso, cambiaron al embajador para enviar a Monroe, o sea, traer a Monroe para acá, para que solucionara directamente el problema, que no lo solucionó él solo, ¿sí?

25:34 Lo solucionaron más personas, entre ellos el embajador de Chile y otras personas que son los que solucionaron el problema. Pero les digo, ya había habido acercamientos con Álvaro Obregón y el clero. No se había dado y de pronto, bueno, pues ahora se sientan otra vez, pero ahora con Plutarco, con Emilio Portesil, a indicación de Plutarco, que seguía siendo el poder tras el trono, hay que solucionarlo. Sí, amigos, y acuérdense lo que comentábamos. En el 29, cuando eso desoluciona, se están firmando los tratados de Letrán, allá en Italia, con el que se funda la ciudad del Vaticano, al amparo de Benito Mussolini. Entonces, Pio XI estaba como que en otro asunto, por todo el poder que estaba perdiendo la iglesia, y así como, sí, sí, ya, ya hay que muera, ya firmen, supongo que así fue. No creo que haya dicho el Papa hay que muera, ¿verdad? No lo sé decir en italiano, pero bueno, Se para todo esto, amigos, ya había noticias de que se estaban dando estas pláticas, ya platicamos de Gorostieta, de cómo muere Gorostieta, y un rumor muy fuerte es que Gorostieta no estaba de acuerdo con esa firma porque él como militar sabía que estaban a punto de darle vuelta a la moneda. Él lo sabía.

26:59 Entonces se piensa, se piensa, amigos, que Gorostieta fue traicionado. Sí, el mejor general que formó el ejército cristero quizá fue traicionado por alguno de sus subalternos. Se habla de dos personas que fueron puestos como vigías. Ambos eran hermanos y ya estaban de acuerdo para no avisar cuando se acercara la tropa para sorprender al general Gorostieta. Ya platicamos de su muerte.¿ Por qué? Porque él hubiera sido una traba en las negociaciones, porque hubiera dicho Gorostieta, bueno, eso negociaron ellos, pero el ejército lo tenemos nosotros, y hubiera sido una traba. Entonces, quizá era importante quitar a Gorostieta de ahí. Ahora,¿ qué se combinó ahí, amigos? Lo primero, lo primero y lo más importante, Ay, es que luego me mandan mensajes en Facebook que dicen que sí me voy a un lado o al otro, pero es que es difícil no hacer estos comentarios. Pero¿ cómo se solucionó todo? Lo decíamos la semana pasada tan fácil como que, mira, esta lista que te estoy pidiendo de sacerdotes... No es para controlarlo, solamente para hacer una estadística y con esto te va a servir a ti para que no se metan ahí colados.

28:24 Y el clero, ah, entonces era para una estadística. Ah, pues entonces no hay ningún problema. Ah, entonces abran los templos. Sí, sí, los abrimos. Y anuncian, se van a abrir los templos en agosto. Y se acabó. Y se acabó, amigos.¿ Tocaron el artículo 130 de la Constitución? No. No se tocó. No se tocó el artículo 130. Se quedó tal y como. Y el gobierno no iba a permitir que lo tocaran porque hubiera mostrado debilidad. Entonces,¿ cuáles serían los acuerdos que se convertirían en arreglos en lo oscurito, amigos? Porque el 130, amigos, sigue estando igual. Busquen ustedes, sí, artículo 130 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos Bueno, no, ya hubo un cambio. En 1992 hubo un cambio. Pero antes del 92 no se había tocado la Constitución, amigos. Siguió exactamente igual. No se movió nada. Absolutamente nada. Entonces, amigos,¿ qué fue lo que pasó? Dices, caray,¿ por qué entonces llegar a una guerra?¿ Por qué tener decenas de miles de muertos en el país?

29:43 cuando esto se pudo haber solucionado el día menos uno de iniciar la guerra. Ese primero de agosto, pues el 31 de julio lo hubieran negociado del 26 y se hubiera detenido todo, amigos. Tan fácil que la iglesia hubiera dicho, ah, sí, te paso la lista. Y cómo fue, enviaron una lista a la Secretaría de Gobernación, enviaron una lista, aquí está nuestra lista de sacerdotes, ah, está bien, sí, sin ningún problema. Pero no fue así, amigos. Por eso es una guerra tan absurda. No me parece absurda la fe de los cristeros, no me parece absurda la disciplina del ejército, sino haber llegado a esto cuando era tan fácil solucionarlo desde un día antes, amigos. Ni siquiera se hubiera llegado a ese día, pero si hubieran tenido verdadera disposición a solucionarlo, lo hubieran arreglado antes. Por eso la gente cristera se sintió tan defraudada, tan, tan defraudada de que no se les tomó en cuenta, de que solamente se les avisó,¿ saben qué? Se acabó esto y se cumplió lo que decía el general Gorostieta, es que no se puede hacer un trato así porque el gobierno no lo va a respetar y si nosotros entregamos las armas nos van a matar. Amigos, se calcula

31:13 que murieron alrededor de tres mil cristeros. Quizá está exagerada la cifra. Pónganle ustedes mil. Pero ya mil es muchísimo. Uno ya es mucho. Que murieron después de los acuerdos. Y el gobierno dijo,¿ saben qué? Les voy a dar un salvoconducto. Ustedes me entregan su arma, su caballo. y les doy un salvoconducto, y se van por ferrocarril, los llevamos a su pueblo, etcétera, etcétera. Pero fíjense las cabezas, ¿sí? Las cabezas, el padre Reyes, Gorostieta, el 14, bueno, murió en manos de los mismos cristeros, el padre Reyes también, pero muere Gorostieta, solamente quedaba Aristeo, de los grandes, nada más quedaba el general Aristeo, y este... Aristópedrosa y Aristópedrosa amigos se entrega era sacerdote se entrega entrega su rifle etc etc y apenas dos tres días después lo capturan en Arandas en Jalisco lo capturan él muestra su salvoconducto yo tengo un salvoconducto no les importó se lo llevan al paredón y lo fusilan y lo fusilan amigos¿ Por qué?

32:37 Porque había que descabezar al movimiento cristero. Había que descabezarlo. Entonces murieron muchos cristeros después de los llamados acuerdos.¿ Por qué? Porque eran un peligro. Eran un peligro para otro levantamiento que no pudieron evitar, porque les digo, en los 30, la próxima semana vamos a platicar de ese levantamiento, y en el sexenio de Lázaro Cárdenas, que aunque fue más corto, en un espacio geográfico más pequeño, pero fue más cruel. Fue más, más cruel.¿ Por qué? Porque queda esa rabia contenida. Quizá el único personaje fuerte fue Aurelio Acevedo, el general Aurelio Acevedo. Quizá fue el único personaje así muy fuerte que sobrevivió. Y que sobrevivió, muere ya de muy avanzada edad.

33:27 Pero pues fue el único. Pero él estuvo en la segunda cristera porque en la primera él no se entregó. su zona de influencia era Zacatecas y él se va a la sierra y allá se mete y después bajará para la segunda cristera entonces es el único de los grandes así que sobrevive todos los demás mueren un sinfín de jefes militares yo quiero agradecer ahorita públicamente al profesor Gonzalo Trejo un saludo al profesor Gonzalo Trejo de Cotija, Michoacán que nos envió muchos datos, mucha información sobre el general Prudencio Mendoza y sobre el general Jesús de Goyado Guizar, que es el que se queda en lugar del general Gorostieta y que es oriundo de Cotija, Michoacán. Pero cosa curiosa, amigos, o sea, fueron nada más dos jefes, Gorostieta y Jesús de Goyado, que es el que firma, firma, ya, bueno, se rinde, se entra en la amnistía y amigos él se rinde el general Jesús de Goyado Guizar se rinde en la población de Cotija en Michoacán y se rinde nada más y nada menos que ante el general Manuel Ávila Camacho ahí en el pueblo ahí se rinde ante el general Manuel Ávila Camacho que estaba en la cristeria

35:00 Manuel estaba, Maximino, su hermano Había varios generales, porque estaban ahí, era el tiempo de los generales, y ahí se rinde. Y ahí estuvo el que iba a ser posteriormente presidente, que también Ávila Camacho se declara creyente. Se declara creyente, amigos. Y él va a ser presidente del 40 al 46. Y se declara creyente. Les digo, el problema era el clero, no el dogma. En la segunda sí, eso vamos a platicar, porque el motivo, en la primera el motivo fue ese aparente control del Estado sobre la Iglesia, sobre el clero.

35:49 En la segunda cristera el problema va a ser la educación laica, amigos. Ese va a ser el problema cuando Lázaro Cárdenas declara que la educación en México tiene que ser socialista. Y estalla otra rebelión. Pero no adelanto... Platicamos de eso la próxima semana. Pero bueno, entonces el general Prudencio Mendoza, por ejemplo, es el general que recibe el caballo de este niño del río, José Sánchez del Río, que va en su caballo en el portestandarte del general Prudencio Mendoza. Matan al caballo del general y él le da su caballo y le dice, váyase usted, o sea, sálvese usted. Y él se queda... Ahí lo agarran, lo torturan, ya platicamos de ello. Es este general.¿ Y qué pasó con él? Amigos, no se sabe. Desapareció. Igual si lo hubieran matado, se hubiera sabido. Pero realmente desapareció.¿ Por qué?

36:51 Porque muchos jefes cristeros mejor se fueron de México, como Jesús de Goyado Guizar, se fue de México... duró muchos años en Estados Unidos escondiéndose porque los estaban matando. Que algo bien curioso, amigos, Jesús de Goyado Guizar viene a ser tío de Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo y todo este gran escándalo de pedofilia por parte de Marcial Maciel, comprobadísima la pedofilia. Bueno, él era sobrino del último general Cristero. La mamá de Marcel Maciel, era hermana del general Jesús de Goyado Guizar. Entonces, pues viene a ser su tío, Jesús de Goyado. Pues él se fue a los Estados Unidos y otros líderes cristeros huyeron porque los estaban matando. Algunos, como en este caso al general Aristeo, pues lo capturan sin juicio ni nada, lo ponen en un paredón y lo fusilan. pero a otros los mataron a traición totalmente. Sí, o sea, los apuñalaron, en lo oscuro los balaceaban. En fin,¿ qué hay detrás de todo esto, amigos? Que les digo, se viene un segundo levantamiento. Pero bueno, yo quisiera mencionar un corrido. Hay muchas canciones y corridos alrededor de la Guerra Cristera, pero

38:22 yo quiero mencionar uno en especial, el de Valentín de la Sierra. Que si ustedes escuchan el corrido, lo grabó Antonio Aguilar y lo han grabado muchos cantantes. Bueno, no muchos, pero es parte de nuestra música vernácula. Y el corrido de Valentín de la Sierra es un corrido cristero. Y Valentín fue un cristero. Entonces se ha hecho como muy popular este corrido. Bueno, amigos, se va a dar, les digo, la finalización... No se mueve el artículo 130, se empiezan a abrir los templos, en agosto comienzan a abrirse los templos, a sonar de nuevo las campanadas. No hubo movimientos hasta 1992, en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, donde México restablece o establece relaciones diplomáticas ya reconociendo al Vaticano como un Estado. No olvidemos, ahí está el Papa, pero tienen un jefe de Estado. No es el nombre del jefe de Estado del Vaticano, es un sacerdote, bueno, un obispo, un exobispo, pero es como el jefe de Estado. El Vaticano es muy pequeñito, sería el país más pequeño del mundo.

39:41 Es un cuadrángulo muy, muy pequeño. Pero tienen su jefe de Estado. Y México establece relaciones diplomáticas con el Vaticano en el 92. Por lo que antes teníamos un delegado papal y se convierte ahora en nuncio papal. Nuncio es embajador, se convierte en el nuncio. Y se le da como mayor apertura a la iglesia católica.¿ Por qué? Porque hasta entonces, fíjense bien, hasta el 92, que ese fue un problema de la Constitución del 17 y fue un problema de la ley Calles, que la iglesia no podía protestar legalmente porque no tenían personalidad jurídica. O sea, jurídicamente tú como congregación no te reconozco.

40:34 Yo te voy a aceptar que te quejes tú, fulanito, tú, perenganito, pero tú como institución no te acepto nada porque no tienes personalidad jurídica. Entonces,¿ qué pasó cuando los arreglos no les dieron personalidad jurídica? Y que fue uno de los primeros problemas que hubo. Hasta el 92, amigos, hasta el 92 se le da personalidad jurídica a la iglesia. Todo ese tiempo, todos los 30, 40, 50, 60, 70 y 80, seguía todo exactamente igual. La ley se seguía aplicando. Y vamos a entender esto, amigos.¿ Se acuerdan cuando habíamos dicho? Es que la ley no decía que no puedes dar misa, que no puedes tener culto. Lo que la ley te pide es que el culto sea dentro de tus recintos. No lo puedes hacer en la calle, sino lo tienes que hacer en tus recintos. Hasta ahí creo que vamos bien, es entendible. Pero cuando la ley exige, pero tampoco puede ser en las casas particulares, perdón, pero esta es mi propiedad particular. Está bien, te entiendo, la calle es espacio público, es espacio de todos y no tienen por qué estar en la calle para hacer una misa, lo entiendo. Pero en mi casa, que es propiedad privada, yo puedo hacer las misas que quiera.¿ Cuántos sacerdotes realmente murieron durante esa etapa cristera? Se calcula que entre 60 y 70 sacerdotes.

42:08 De los aproximadamente 3,000 sacerdotes que había en México. Les digo, muchísimos se fueron. Muchísimos se fueron. Entre 60 y 70, la gran mayoría fueron fusilados, amigos, por hacer misas en casa. Pero yo insisto. Por eso les digo, qué radicalización. Sí, te creo, te creo. No tienes por qué cerrarme una calle que es vía pública. No tienes por qué cerrármela. Pero si yo llamo a un sacerdote para que en mi casa bauticen a mi hijo, tú no tienes por qué meterte en mi casa. No tienes por qué hacerlo. Entonces, vean los dos extremos, amigos. Los dos extremos por completo.¿ Cuánto de capricho hubo en esta guerra?¿ Cuánto de orgullo de las dos partes? ¿Sí? ¿Sí? Yo me acuerdo que les platicé en el tercer o cuarto programa que en la calle donde yo vivo, pues alguien agarró un cajón de estacionamiento para poner un altar a la Virgen y que nos quita un cajón que todos necesitamos y que aparte, si alguien se atreve a poner un coche ahí, la señora sale a maltratar a la gente. Y cuando es un espacio público, es de todos. Pero si ella quiere tener su altar en su casa, nadie tiene por qué decirle absolutamente nada. Esto es algo mínimo, esto es una basurita comparado a ya lo grande que fue la guerra cristera. ¿Sí?

43:32 Donde era un enfrentamiento, era un duelo de egos entre el clero y el gobierno. Era un duelo de egos.¿ Y quiénes estaban en medio? Los cristeros.¿ Quiénes estaban en medio? Los soldados, amigos. Porque también hubo muchos soldados que fueron fusilados porque no quisieron fusilar a un sacerdote. Y recordaremos esta parte.¿ Se acuerdan cuando platicamos la muerte de Miguel Hidalgo? Que aunque ahí estaban como los realistas contra los insurgentes, y al pobre Miguel Hidalgo lo hicieron sufrir.¿ Por qué?

44:14 Porque nadie se atrevía a darle el tiro a los órganos vitales y mejor le disparaban por un ladito. Porque yo, soldado,¿ cómo voy a matar a un sacerdote? Y tuvieron que darle dos descargas y no moría Miguel Hidalgo.¿ Por qué? Porque¿ cómo lo voy a matar? Acuérdense ustedes que en un pelotón de fusilamiento, amigos, un arma tiene una salva. Si van a ser seis, pues cinco están cargadas y una tiene una salva. Y nadie va a saber cuál es el que tiene la salva. Para quedarme yo un poco tranquilo de que a lo mejor fui yo el que no lo maté. Esto se protocola en los fusilamientos. Bueno, pues ahora también los militares, muchos eran religiosos, cumplían órdenes, sí, cumplían órdenes, pero muchos les dijeron, vamos a fusilar a tal sacerdote, híjole, mejor apunto para otro lado o me enfermo, y a los que cachaban que no querían hacerlo, pues les formaron consejo de guerra. Y hubo casos de militares muertos por no fusilar a un sacerdote o por no ahorcarlo.

45:28 fíjense el extremo, por eso decíamos desde el primer día, esto fue cruel, fue salvaje, salvaje por completo de los dos lados. Y hubo también militares a la otra parte, donde gritaban viva el diablo, viva Satanás, y lo que gritaban con gorostieta, ahí está, que va Jesucristo Rey a salvarlo, ¿no? O sea, es la sociedad polarizada. Lo que es triste, amigos, es que estamos en 2026, 100 años después de y todavía seguimos polarizados. Y vemos algunos comentarios, me ha tocado ver algunas conferencias, no voy a decir nombres porque sería como hacerles publicidad, pero hay unos barbarismos, pero unos barbarismos históricos, amigos, y lo que más me molesta a mí, excepto un personaje, y ese sí lo voy a comenzar, el doctor Jan Meyer, mis respetos para el doctor, mis respetos, Es francés, pero tan mexicano. Iba a decir un juego de palabras tan mexicano como el bolillo, pero el bolillo viene de Francia. Entonces, el maestro John Mayer, doctor John Mayer, caray, mis respetos, pero hay otros extranjeros. He estado viendo algunos videos, otros extranjeros, no digo de qué países para que no se identifiquen, hablando pestes de México, hablando pestes del gobierno de hace 100 años. No, se tienen que meter. O sea,¿ qué se tienen que meter?

46:59 Que hablen de la historia, sí, a ver, nárrame la historia si tú quieres, pero hacen críticas personales como las que luego yo me atrevo a hacer aquí en Uru Radio, pero porque yo soy mexicano, es mi historia. Pero de veras, híjole, ofende, ofende, ¿no? Hubo por ahí alguien, amigos, no voy a decir, insisto, el nombre, pero hubo alguien que haciendo la historia calificó a los chinacos a los chinacos que son los que enfrentaron la intervención francesa, los calificó de ignorantes y de engañados. No, cuando yo lo oí dije, pero qué barbaridad. Entonces estás aplaudiendo que hayan llegado los franceses y que los chinacos eran una bola de ignorantes porque se fueron contra los invasores franceses. No, no, no, qué barbaridad. Una serie de exageraciones...

47:55 y este año va a estar así porque son 100 años de levantamiento cristero y los próximos 3 años lo vamos a tener así acabo de ver una conferencia de hace muy poco tiempo del doctor Jan Meyer y me encantó como cerró cuando dice yo no quisiera que este 2026 sirviera para revivir heridas y que otra vez se empezaran a gritar y a insultar y si yo le agradezco al doctor Jan Meyer esas palabras porque no es correcto amigos Está bien, sí, tenemos cierta afinidad, no lo niego, pero nos polarizamos, nos insultamos, nos gritamos. Amigos, esto fue hace 100 años y es triste que esto haya ocurrido.¿ Se acuerdan cómo abrimos esta serie?

48:43 Ya casi vamos a terminar.¿ Cómo abrimos esta serie, amigos? Leyendo a Jorge Ibargüengoyte, cuando decía de su libro El Atentado, que está basado en la muerte del general Obregón, y que dice cualquier hecho de esta historia con un hecho de la vida real en la historia de México, no es una casualidad, es una vergüenza nacional. Entonces yo me atrevo no avergonzarme de los cristeros, no avergonzarme de los militares. Me avergüenzo de que hayamos tenido una guerra cristera que se pudo haber solucionado desde el primer día. Les digo, desde el día menos uno. Desde ahí se pudo haber solucionado.¿ Cómo es posible que llegamos a tanto, amigo?¿ Cómo es posible?

49:25 E insisto, a lo mejor me voy a ganar muchas críticas. Van a decir, es que los mártires cristianos... No, mis respetos para sus ideas. Yo no niego que hicieron cosas heroicas. No lo niego. Pero no se tenía por qué llegar a esto, amigos. Es triste que México haya pasado por esta situación. ¿Sí? En pleno siglo XX. Es muy triste. Y les digo, no lo digo yo, lo dice Ibargüengoitia. Es una vergüenza. Por eso, amigos... Aunque no hubo un pacto de silencio, pero sí se dio el silencio. Sí se dio. Era algo de lo que no se hablaba. Era algo que no se comentaba. Y quien viene como a abrir este tema de nuevo en los 70s y 80s es precisamente el doctor John Mayer. Y que fue su tesis doctoral, la cristiada. Y de pronto ponen la mesa, a ver, eso es un tema que todavía hay muchos cristeros vivos. Y aquí está, esto es parte de la historia.

50:28 Y así como que todo el mundo, no, cállate, ¿no? Y el gobierno, cállate, cállate, mejor no hables de eso. Y el clero, cállate, cállate, mejor no hables de eso. Todo el mundo hace como que calladitos se ven más bonitos. No, amigos, es parte de nuestra historia. Y hay páginas gloriosas y hay páginas terribles. Y las tenemos que conocer. porque es nuestra historia. Entonces, sería como nuestra conclusión, amigos. Ah, me faltaban dos detalles. Uno, el general Joaquín Amaro.¿ Se acuerdan que habíamos platicado que es muy probable que su esposa haya formado parte del grupo de Juana de Arco? La misma esposa del secretario de la defensa, del que estaba a cargo de acabar con los cristeros. Cuando él muere, amigos, y abre su testamento, él le deja todo su archivo, su archivo a los jesuitas. Así, de ese tamaño. El general Joaquín Amaro, su archivo y uno de sus hijos se lo entrega a los jesuitas. El archivo donde viene todo lo de la guerra cristera, etcétera, etcétera, lo entrega, amigos.

51:43 Por eso les decía, es que de pronto...¿ Es que eran comecuras? No, no eran comecuras, eran religiosos también. Insisto, nunca fue el problema con el dogma, por más que nos digan es que iban contra Cristo Rey, es que iban contra la Virgen, no es cierto. No es cierto. Que hubo gritos, que hubo provocaciones, sí. Que le pusieron un cartucho de dinamita a la Virgen, es cierto, eso es cierto. Que volaron con explosivos el Cerro de Cubilete, sí. pero no porque no creyeran en Cristo, sino porque no querían que el clero tuviera ese poder, esa hegemonía, y era golpearlos a ellos. Y atentaron contra símbolos religiosos. El mismo Plutarco Elias Calles, y lo acabo de escuchar hace dos horas, no a Plutarco Elias Calles, no tengo una ouija, sino al doctor Jan Meyer, que dice, esto yo no lo puse en el libro de la cristiada, dice, bueno, en mi tesis de la cristiana dice, porque tiene poco que me enteré, dice, porque una nieta, no, una nieta, una hija del general Plutarco Elías Calles, sí, le dijo, o sea, le comentó al maestro, al doctor Mayer, y ahí lo pueden ustedes ver en internet, ahí está la conferencia, donde él platica que Plutarco Elías Calles le comentó, dice, fue un error, sí, haberme ido contra la iglesia, fue un error, Dice, porque yo no contemplé que en todos

53:13 los hogares de México hay una Virgen de Guadalupe. O sea, que el mismo Calles lo reconoció. Y acuérdense que el mismo Calles da la orden de que no se fusile al Padre Pro, pero la orden llega demasiado tarde. Y lo fusilaron. Entonces, no podemos pintar de demonio a Plutarco en las calles. Por lo menos quítenle un cuerno, ¿no? O sea, sí, a lo mejor fue muy malo, pero por lo menos quítenle un cuerno. porque ya él es el peor de los peores, y como no encuentro otro motivo, pues son masones, ¿no? Y son masones, y son masones, y le dan un poder a los masones que nunca tuvieron, o sea, sí llegaron a tener esbozos de poder, pero así como que tanto poder como lo pintan, porque yo he escuchado unas barbaridades, ¿no? Que si son,¿ cómo les dicen? Iluminatis, ¿no? Este, que son satánicos, que hacen sacrificios humanos, que he escuchado unas barbaridades, pero Terribles, terribles que nada que ver, realmente nada que ver. Y para todo los culpa. No, no, amigos.

54:17 Y sí lo digo por algunas personas cristeras muy, muy arraigadas que dicen la culpa fue de los mazones. Yo sé que no simpatizan con los mazones. Yo lo sé. Aunque ha habido muchos mazones católicos y muchos sacerdotes mazones. Ya hemos platicado del doctor José María Luis Mora, de... Este, preservando Teresa de Mieros, hay muchos sacerdotes católicos. No, amigos Sacerdotes mazones. Sacerdotes mazones. Yo creo que es tiempo que reconozcamos, es tiempo que reconozcamos que esta guerra fue una guerra de egos entre el gobierno de Plutarco Elias Calles y Álvaro Obregón y entre el clero, la cúpula, los obispos y arzobispos. Fue una guerra entre ellos, ¿sí?, y se llevaron entre los pies totalmente al pueblo. Y que hubo pueblo que se armó, y hubo pueblo que fue y que dio su vida, y que derramaron su sangre, y que al final les dijeron, fíjense bien, y esto va para el siguiente episodio, no les dijeron, muchas gracias, vete a tu casa. No, les dijeron, a partir de ahora eres un delincuente. A partir de ahora eres un delincuente. Espérame, pero si estoy defendiendo al clero. No, tú eres un delincuente.

55:39 Y muchos cristeros murieron como delincuentes acusados por el mismo clero. Tan es así, y con esto cierro, licenciada, que la segunda cristera, amigos, la segunda cristera, muchos cristeros dijeron, no peleamos por el clero, peleamos por Dios. O sea, separaron al clero de Dios mismo, según sus creencias, pero estamos peleando por Dios, no por el clero. Así se separaron por completo, amigos. Entonces, pues ahí lo dejamos y nos vemos la próxima semana. Bueno, nos vemos el sábado en el Choro Campo y el lunes aquí en Uru Radio y el siguiente jueves ahí en el Panteón de San Fernando.

56:26 Así es, profesor. Muchísimas gracias. como lo dijo el profesor, los esperamos este sábado, 21 de marzo, allá en Melchorocampo, a las 10 de la mañana, estamos en,¿ dónde dijimos? La historia de Melchorocampo, bueno, de eso va a hablar el profesor, y será en el centro Tlalocan, a las 10 de la mañana, sería en Calzada de Guadalupe, esquina Paseo de la Del rey, paso del rey, no, es paseo del rey, perdón, fraccionamiento, la alborada. Y sí, el profesor va a hablar de la historia de Don Melchor Ocampo. Les están pidiendo que lleguen 20 minutos antes para iniciar puntuales a las 10. Por eso ustedes ven que en el flyer dice 9.40, pero vamos a empezar a las 10. Y sí, profesor.

57:28 Perdón, yo sé que esto suena a chantaje y es real. Acuérdense de lo que les dijimos la semana pasada. Nosotros vamos a irnos bien tempranito, desde bien lejos, ¿eh? Así es que lleguen temprano, amigos. Nosotros vamos desde acá, desde Aragón.¿ Nos vamos a ir qué?¿ Ocho de la mañana?¿ Siete y media de la mañana? Sí, entonces, amigos, lleguen temprano Allá nos vemos Sí, profesor. Y luego, a las dos de la tarde, el profesor hablará del magonismo... Y será en la Casa de Cultura Maximiliano Sánchez Pérez. Sí, ¿verdad? Ya quedó sábado 21. No se les olvide. Y agradecemos a nuestro amigo Rafael Vázquez también de allá de Melchor Ocampo por la invitación.

58:15 También a Miriam Casas que también es de Monclova, profesor, que también nos invitó por allá. Sí, sí, muy cierto muy cierto. Claro que sí. Fuimos a dar la conferencia con ella. Sí. Y Bueno, uno de nuestros amigos dice, es Oscar Alejandro de Dávila, que él pone las otras 100 sillas, profesor, para hacer una banquetera en grande. Pero bueno, no va a ser banquetera, amigos, es un evento que no es de nosotros en sí, pero bueno, ahí vamos a estar. muchísimas gracias por el ofrecimiento pero bueno si llegan las otras sillas está perfecto¿ verdad Ricardo Gutiérrez? ya nos están diciendo que ya estamos terminando bueno amigos nos vamos había otra cosa profesor que tenía que decir pero bueno no recuerdo sí sí sí diga diga diga profesor es que Bueno, algunas personas que ya nos confirmaron que van a estar ahí, nosotros vamos a llegar temprano, entonces algunas amistades cercanas, yo les dije, pues lleguen un poquito antes para hacer un pequeño recorrido ahí en el Panteón de San Fernando, porque hay muchas tumbas históricas, y ahí está la tumba de, se me olvidó ahorita el nombre de ella, de La Fragua, su novia la que muere

59:46 y que se habla mucho hay una leyenda y está justo en la esquina del Panteón de San Fernando entonces nosotros vamos a llegar un poquito antes por si alguien llega antes, ahí nos encuentran en el Panteón haciendo un recorrido antes de la plática amigos, digo que va a ser interesante ojalá, yo creo que es ahora otra vista abierta para el público llegar por lo menos, no sé, 5 y 4 no, a las 5 es Llegar, no sé, como a las cuatro y hacer un pequeño recorrido ahí, ¿no? Así improvisado, ver algunas tumbas y todo esto estaría interesante. Nosotros vamos a llegar, ¿eh? Ya desde las cuatro ya andaremos por ahí y ahí nos encuentran. Bueno. Porque vamos a ser un grupito y por ahí vamos a estar Pues entonces, los que puedan, nos vemos a las cuatro.

1:00:31 Licenciada entonces,¿ va a ser una banquetera en un panteón? Ay, sí profesor. Y un favor, un favor bien grande. Por favor, si ustedes van a invitar a alguien a este evento, por favor, digan todo completo. Vamos a ir a la presentación de un libro donde va a estar el profesor Francisco y la licenciada Doris. Porque si ustedes dicen, vamos a ir a ver al profesor Francisco y a la licenciada Doris al Panteón, no se vaya a espantar alguien que vaya a decir,¿ qué les pasó? No, no, no digan, vamos a ir a verlos al Panteón, vamos a ir a la presentación de un libro completo. ahí van a estar ellos, sí, porque si no va a sonar medio feo, ¿verdad? Sí, profesor. Así que, bueno, nos vemos ese día, el día 26, allá. Hay que vivir la vida al máximo, amigos.

1:01:19 La vida se va, eso sí. Ay, profesor,¿ para qué dijo eso? Bueno, ya nos vamos, amigos. Que estén muy bien. Ah, queremos agradecer a nuestro amigo César Correa, que el día de hoy fue emergente estuvo apoyándonos en ausencia de nuestro amigo Gabo Ibarra muchísimas gracias César y pues ya nos vamos ahora sí que estén muy bien cuídense mucho y por acá los esperamos el próximo lunes a las 10 de la noche bueno ya dijimos a las 10 de la noche y este sábado allá en Melchorocampo hasta luego amigos que descansen Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Los esperamos el próximo lunes a las 10 de la noche. Hasta entonces.