92. La Reforma Protestante

0:08 Hola a todos y muy bienvenidos a un nuevo episodio de historia en podcast episodio 92 o número 2 de esta sexta temporada, temporada on demand de historia en podcast temporada en donde ustedes proponen los temas y aquí nosotros le tratamos de dar forma para meterlos en un podcast de entre 30 a 4045. Siempre por ahí nos nos extendemos un poquito cuando el tema así lo permite y cuando son temas complejos como este del día de hoy, que nos han pedido que fue uno de los más pedidos. De hecho, en estas en estas primeras semanas de este proyecto de historia en podcast on demand sí que va a ser, va a ser. Escuchen bien la reforma.

0:51 ¿Protestante? Sí, muchos me han pedido hablar de la reforma protestante porque lo hemos mencionado nosotros en la primera temporada de historia en podcast, pero muy por encima. Bueno, ahora aquí vamos a rastrear. El origen de esa reforma protestante y las implicancias que trajo consigo dicha reforma no nos vamos a meter, porque ya sería hacerlo muy largo en la respuesta que la Iglesia católica le da a esa reforma protestante que lo vamos a hacer en el próximo episodio de historia en Podcast. Ese sí va a ser por ahí, un episodio bastante más cortito, pero en el día de hoy vamos a abocarnos a esto. Entonces que ha sido uno de los temas más pedidos y que ustedes también pueden solicitar a través del link.

1:34 ¿Que encuentran en la descripción de este episodio? Ustedes ingresan ahí, tienen un formulario de Google y ponen profe Lucas o Luquitas o como quieran muchachos, quiero que desarrolles tal tema. Sí, nosotros acá trabajamos con esos datos. Sí tratamos de ir buscando los temas más populares, por así decirlo, y comenzamos a armar y a diagramar un episodio que hasta el momento sale un sábado cada 15 días, pero que quien dice que podemos empezar a a hacerlo también más seguido. Así que, queridos amigos, bienvenidos al episodio de la reforma protestante, un tema de gran interés. Un tema que.

2:15 Cambió incluso la manera de ver el mundo desde la construcción ideológica y desde la construcción filosófica de la Iglesia católica YY que la Iglesia católica había realizado en Europa Occidental. Sí, recordemos que ya para meternos así de a poco en el tema. Recordemos que durante la Edad Media, sí. La Iglesia católica fue no solamente un centro de poder religioso. Sí, no solamente un centro abocado a la religiosidad, sino también un centro de poder intelectual en toda Europa. Sí, la iglesia decía que se debía pensar cómo se lo debía pensar y cuál era la forma correcta de hacerlo. Sí y aparte.

2:59 Se creía que Dios y y a ver, tanto Dios Dios como figura máxima, pero también sus representantes en la Tierra, nucleados en torno a la iglesia, eran la fuente de todo poder, de toda verdad y de todo y de toda justicia. Perdón, todo, todo lo veían, todo lo sabían. Entonces nada se podía escapar de ese control estrictamente moralista, si se quiere que la Iglesia había hecho sólido en toda Europa Occidental. Y hay un hecho no muy desarrollado, pero que tiene gran vinculación con la reforma protestante. Y es la cuestión de las tierras. Si no hay que olvidar que la Iglesia católica, en estos momentos en los que estamos hablando, que ya vamos a ver siglo 14, siglo 15, siglo 16. Si, pero de ahí para atrás la Iglesia católica era una gran posedora de tierras.

3:54 Para esa época se creía que la Iglesia católica tenía aproximadamente la cuarta parte de todas las tierras de Europa Occidental. Sí, era un Estado, era un Estado que recaudaba impuestos. Sí, de diversas formas. Sí, el diezmo quizás es la más famosa de esa. Esto sí lo hemos desarrollado ya ya en la temporada uno del del podcast, así que pueden volver. Vamos a tocar muchos temas que ya hemos desarrollado, pero que ahora nos vamos a centrar y a hilar finito en la cuestión. De la reforma protestante, sí. Asimismo se crea una forma de pensamiento que fue el teocentrismo. Si teocentrismo es aquel pensamiento en donde todo está centrado en Dios, todo se explica en Dios, de ahí viene la palabra teocentrismo, teo significa Dios y, bueno, centrismo.

4:41 Sí, está Dios en el centro de la escena. Yo a mis estudiantes de secundaria les digo cómo funcionaría el teocentrismo o cómo funciona el teocentrismo hoy, por ejemplo, si yo tengo un parcial de historia el lunes y el domingo en la noche, rezo para que me vaya bien el parcial. Ahí está funcionando el teocentrismo. Sí, ahí estoy, poniendo en el centro de la escena a Dios para conseguir un un resultado, digamos el el la causante definitiva de las cosas del mundo del mundo. Perdón es Dios, sí. Así mismo, así mismo, con todas estas cuestiones de de poder económico, político y religioso de por medio, esta reforma protestante que vamos a analizar hoy no fue algo que sucedió de la noche a la mañana. No fue, como digo siempre desde el episodio uno del podcast, la historia no tiene un control remoto que dice, bueno, muchachos, a ver, hoy empezamos con la reforma protestante. Tip.

5:33 Y prendemos, digamos, son procesos que llevan su tiempo y que uno, en el afán de resumirlo, de explicarlo, de hacerlos entendibles para todos de manera más amena, como siempre decimos, trata de resumir ciertas cosas, porque imagínense se han, se han escrito pilas y pilas de libros sobre estos temas. ¿Entonces, una que trata de resumirlo lo más lo más posible? Sí. ¿Cómo surge todo esto? Bueno, desde algunos siglos antes de la reforma per se, digamos de la reforma en sí, ya se venía cuestionando el poder y la hegemonía de la Iglesia católica. Esas críticas venían tanto de de de los pensadores de la época, de los filósofos de la época, como así también de algunos poderes políticos.

6:18 Recordemos que estamos en una, en una Europa medieval sumamente católica y diría también ciegamente católica. Si todo se explicaba en Dios, si llovía era porque Dios así lo quiso, y si no llovía era porque Dios también así lo quiso, digamos todo se explicaba en el teocentrismo, sí. Ya a comienzos del siglo 11 aproximadamente, la Iglesia católica se había convertido en una de las instituciones más poderosas del mundo, sí, o al menos del mundo europeo occidental. Vamos a decirlo, vamos a ser realistas. La Iglesia católica había comenzado a acumular gran cantidad de poder económico, de poder espiritual sobre toda esta parte del continente europeo. El continente que a a a la vez estaba fragmentado, estaba dividido tanto política como económicamente, porque recordemos que estamos hablando en la Edad media de feudos, sí, en donde. Feudos que viene de de de Tierra, de campo, sí, en donde cada señor feudal tiene su porción de feudo de campo de Tierra, y en ese feudo se maneja de manera independiente al al del vecino, con otras leyes, con otros impuestos, con otra forma de trabajar, etcétera, etcétera.

7:20 ¿Episodio uno de historia en podcast, sí, ahí pueden profundizar o repasar la cuestión de del feudalismo, sí, bueno, entonces, es Europa dividida? Sí. En esa Europa dividida aparece una figura de gran poder que es la iglesia católica, y fue justamente en ese siglo 11 cuando el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, un tema que también nos han pedido mucho y que muy probablemente sea uno de los próximos, sí, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Le había reclamado al Papa la capacidad para nombrar obispos y para controlar las diócesis de su Reino, es decir, el nucleamiento de iglesias en su reino. Eso se va a conocer en la historia como la querella de las investiduras. Sí podemos también desarrollarla en en en un episodio específico, si ustedes quieren, lo pueden, lo pueden pedir, lo pueden solicitar porque es un tema que da para hablar bastante, que era a a simples rasgos la querella de las investiduras era saber quién controlaba.

8:18 ¿A los curas y a las diócesis y a las iglesias de su reino las controlaba el Papa o le daba cierta autonomía y se manejaban con las órdenes del rey? Bueno, si bien el conflicto este de las querellas de las investiduras se va a solucionar medianamente rápido y fácil. Ya para el siglo 12 estaba ese ese conflicto directamente terminado, pero se había originado y se había instalado un antecedente que podía ser peligroso para la iglesia. ¿Sí, por qué? Porque las atribuciones de la Iglesia católica estaban habían comenzado a ser disputadas nada más y nada menos que por el poder político, por los monarcas, por los Reyes. Sí, después, a partir del siglo 14, vamos a tener otro conflicto entre el Papa y el rey de Francia.

9:04 Sí, conflicto conocido como el cisma de Occidente, en donde. Por conflictos similares al al de la querellas de las investiduras, se habían llegado a formar 2 papados en simultáneo. O sea, teníamos 2 instituciones papales, sí y coexistieron, y no solamente que coexistieron lo hicieron durante 70 años, sí hubo 2. Papas durante el término de 70 años, negándose el uno al otro. Uno fue el ya famoso papado romano, con sede en el Vaticano, en la ciudad de Roma en esos momentos sí, posteriormente la Ciudad del Vaticano y el otro va a ser el papado de Aviñón en Francia. Sí que respondía. A las órdenes del del del Rey francés.

9:45 Si bien la Iglesia católica va a ser reunificada, si bajo el mandato de de un solo Papa en el año 1417, la intromisión de los reyes en el funcionamiento específico de la Iglesia se va a mantener durante los siglos siguientes. Alarma. Si suenan todas las alarmas en el Vaticano suenan todas las alarmas en la ciudad de Roma, vamos a decir. Sin San Pedro se prenden todas las sirenas, chicharras. A ver, hay un problema, los monarcas, los políticos se están metiendo en cuestiones políticas, pero de la iglesia católica digamos no, porque lo de la Iglesia católica nos deja ser una institución política. Y vaya, vaya, sí lo es, sí, pero eso no va a ser todo, sino que.

10:27 Ese ese reclamo se va a trasladar a otros grupos sociales y a diferentes sectores sociales, ya no solamente los monarcas, la crema de la política, digamos, se van a reclamar cambios en la doctrina religiosa y en sus instituciones, digamos, sino también los sectores. Populares van a comenzar a demandar esta supuesta recuperación de la pureza moral de la Iglesia católica, y a esto se le suman algunos teólogos y algunos estudiosos de la teología, si y también algunos filósofos, algunos pensadores de la época. En Inglaterra, por ejemplo, John Wyliffe va a criticar abiertamente a la Iglesia católica. Sus prácticas va a criticar a el clero, a la opulencia en la cual la la iglesia católica vivía y pregonaba un discurso que no, no, no iba de la mano con la realidad que esa iglesia tenía, o sea, una iglesia multimillonaria. Va a criticar también la excesiva veneración de los santos, el bajo nivel moral e intelectual de los sacerdotes y también un punto muy importante y que recuérdenlo cada vez de ahora en más que escuchen reforma protestante. Esta palabra se le tiene que venir a la cabeza. Más incluso que lutero sí que fue el encargado de llevarla a cabo, que es la venta de indulgencias. John Whikliff reclamó en Inglaterra abiertamente a la Iglesia católica la cuestión de las ventas de las indulgencias. ¿Qué es la venta de la de las indulgencias? La indulgencia es el perdón.

11:55 No sé si los que me están escuchando son o no son católicos, pero supongo que alguna vez habrán escuchado la cuestión de la confesión. Sí, entonces uno va, se confiesa, le dice al al sacerdote sus pecados y el el sacerdote dice, bueno, querido hermano, querido, no sé quién, querido hijo, Dios te no, no sé cuál es la relación de familiaridad ahí, pero dice, Dios te perdonó, usted tiene que ir y rezar. 10 padres nuestros si okay, perfecto, esa es la indulgencia, ese es el perdón de los pecados. Bueno, saben que así a la iglesia vendí esas indulgencias, si. ¿Eran tan pecadores, parece los tipos YY la conciencia, la almohada les hablaba tanto de noche? Sí, la conciencia la tenía tan sucia y que se eche. No puedo vivir con esto me tengo, quiero confesar. Y el cura decía, pero es tan grande el pecado que usted tiene querido hijo, hermano, no sé qué que ya no va a alcanzar con los 10, padre nuestro, ni con 100 ni con 1000, sino que usted tiene que dejar, tiene que dejar un porcentaje de su dinero aquí y el tipo temeroso, porque no es que eran nabos los que vivían en esta época, es decir, realmente tenían miedo de de su salvación eterna, del más allá.

12:54 Y toda esta cuestión de la de la creencia muy firme, no en la vida después de la muerte. Entonces los tipos decían, no, no, no, yo antes de arriesgarme al infierno, todo esto qué sé yo, me aseguro el Bochazo, tengo unos manguitos, le le doy unos manguitos, el cura y caso resuelto, digamos no, y un martillazo sobre la mesa. Bueno, esa es la venta de las indulgencias. John White fue el primero en. En exponerlo de esa forma. ¿Ustedes son unos transfugas, están jugando con la moral, les va a decir la iglesia? ¿Sí, ustedes perdonen a la gente, pero a cambio de dinero qué? Perdón es ese no se condice con lo que ustedes están pregonando, sí, pero bueno, más allá de las críticas, White Cliff. Pasó la acción, dijo, Vamos a poner manos a la obra para cambiar esto, vamos a revolucionarnos. En ese sentido, la primera medida va a ser traducir la Biblia al inglés y dice, oh, hoy en día uno puede decir, oh, mira Qué, qué gran hazaño.

13:43 No era una locura, porque era algo prohibido. La Biblia y las misas se daban solo en latín y no en lenguas vernáculas, no en en lenguas populares, o sea, que y no todo el mundo hablaba latín, o sea, que de la misa que se daba y de la Biblia que se leía, muy pocos lo entendían digamos no, entonces este tipo dijo, para que todo el mundo entienda lo que está escrito en el. La Biblia sí que, aparte, whitet consideraba que era cierto, era el dogma número uno de la iglesia. ¿Van a ver que cuando lean la Biblia, ustedes, por sus propios medios, en su propia lengua, no dice nada acerca de la venta de indulgencias? Sí, entonces, ahí Pum, estalla el mundo. ¿Sí, entonces va a proponer también al mismo tiempo una relación directa de Dios con los hombres sin intermediación sacerdotal? Vamos a decir sí, es decir.

14:27 ¿Hablando en términos modernos, le pasó el WhatsApp de Dios a todo el mundo y los curas se hicieron un lío bárbaro, se enojaron y dijeron cómo queremos ser exclusivos? ¿YY toda esta cuestión sí, a ver el tipo dijo, si usted quiere el perdón de sus pecados, hable directamente usted con Dios y Dios está en todas partes, por qué no va a poder estar con usted sí, digamos, bueno, entonces, YY atención a esto que viene, digamos porque es muy porque puede parecer incluso una pavada, pero en esa época fue fundamental White Cliff negó la Transubstanciación, qué es la transubstanciación? La conversión del pan y del vino en cuerpo y sangre de Jesús durante la eucaristía. Sí, imagínense, se volvieron locos los curas. Los miembros del clero de la iglesia dijeron, Este tipo está enfermo, no puede estar diciendo que uno de nuestros principales sacramentos, que es el de la eucaristía, esté siendo negado y que además traduzca la biblia y que además diga que nosotros no somos importantes.

15:15 No es una locura. Entonces hay que ver qué qué se hace con este tipo. Y como los monarcas ingleses siempre estuvieron medios distanciados de Roma. Y eso lo apoyaron, pero whyklyf fue muy lejos y llegó a criticar a la monarquía, incluso sí, y acá, como como todo está bien mientras estás conmigo y si y si te vas de la par mía, allá te condeno, digamos de crucifico. Whyklyf fue condenado como hereje sí, pero sus pensamientos e ideas se van a dispersar por toda Europa. Todo el mundo empezó a darle retweet a a al pensamiento de whiklyf, digamos, no empezaron a compartirlo, se hizo viral, vamos a decir. Hasta que llegaron a Bohemia. Sí, Bohemia es una zona de la actual República Checa. Ahí lo va, lo va a tomar el teólogo Jack Hus, en donde usó todos los postulados de whitlyf para cuestionar tanto la Iglesia católica como a las monarquías y a los imperios. Acusó el papado de interferir, por ejemplo, en la libre relación entre el hombre y Dios, y ahí se armó. Ahí se armó el lío más grande.

16:17 Sí, en 1415 Hus terminó ejecutado como hereje. Pero la semilla de bronca contra el poder eclesiástico y contra el poder imperial, incluso en algunos sentidos. Pero no es eso lo que nos interesa hoy ya estaba diseminado por toda Europa, empezó Inglaterra y ya estamos en la zona de Bohemia. En la actual República Checa sí, ya estaba diseminado por casi toda Europa. Sí, en las ciudades checas, particularmente en las ciudades de la actual República Checa. Vamos a decir, pasó algo increíble. Se van a revelar el pueblo se va a revelar en contra del papado, a tal punto que que el Papa, con el emperador en alianza, tuvieron que mandar a una cruzada. Pero en 1420, 5 años después de la muerte de huz, un sector más radicalizado en sus posturas.

17:03 Sí, el de los usitas, el sector de los usitas formó una comunidad religiosa militar sin clero. Sin nobleza, sin impuestos y sin propiedad privada. Este es uno de los casos menos conocidos de la historia mundial. Cuando se habla de reforma protestante, sí, el de la Comunidad o cita una comunidad libre, una comunidad que va a ser religiosa, militar, pero sin clero, sin nobleza, sin impuestos y sin propiedad privada. Llegaron a resistir por 15 años. Sí, entonces ahí ya estamos hablando de un conflicto que no solamente se meten los papas, los pensadores, los teóricos, los teólogos, perdón y los teóricos del de de la religión, sino que también comienzan a meterse diferentes sectores en esta. En esta cuestión, sí, también el humanismo. Sí, el humanismo, este movimiento. Intelectual, filosófico que va de la mano con el renacimiento que pone al humano en el centro de la de la de la explicación del mundo.

18:01 Ya no a Dios. Si por eso hablamos de antropocentrismo, sí, en en comparación del Teocentrismo, sí, también el humanismo. ¿Se va a sumar a criticar a la Iglesia católica? Desiderio Erasmo sí que vivió la ciudad holandesa de Rotterdam allí a que yo lo conozco con el nombre de Erasmo de Rotterdam, fue uno de los encargados de criticar las costumbres religiosas de su tiempo. La educación católica medieval, por ejemplo, si bien no llegó a a elaborar una filosofía particular, como si lo hicieron White, liff YY Hus, sí dejó asentada la necesidad de una búsqueda de una fe religiosa más sincera, más personal. Que permitiera mayor libertad de conciencia a nivel individual. Sí. Ahora bien, esos fueron todos los antecedentes de la reforma protestante.

18:47 O sea, que si se aburrieron acá imaginen que falta todavía un buen tramo. Sí, así que para descontracturar los invito si quieren colaborar, si les gusta la forma que este profe de historia tiene de contar la historia de relatarla, de hacerlas llegar a todos ustedes, de hacérselas llegar, pueden. Colaborar con el Canal a través de Cafecito. Si una aplicación Argentina para justamente el donativo hacia creadores de contenido como lo somos aquí en historia, en podcast y si nos escuchan desde otro país que no sea argentino, lo pueden hacer a través de Paypal. Todos los links los encuentran siempre. En la descripción de cada episodio ahí está el link general, que después los los lleva hacia donde ustedes quieran ir.

19:29 Ojalá quieran ir hacia cafecito o hacia paypal para colaborar con este proyecto de divulgación histórica que, insisto, siempre es gratuito, está al alcance de todos. También tenemos nuestros libros, nos pueden buscar en Instagram, ahí nos escriben. Tenemos el libro de la temporada, uno de la temporada 2, formato digital, formato papel. Y todo esta este abanico de posibilidades para que la historia llegue a más gente. YY si además se copan y quieren colaborar con el, con, con el canal, con el proyecto también lo pueden hacer. ¿Así que bueno, cerramos paréntesis ahí cerramos la introducción, cerramos los antecedentes de de la de la reforma protestante y me imagino que algunos comenzarán a preguntarse si todo esto que hemos venido diciendo que hemos venido hablando, no forma parte de la reforma protestante, entonces? ¿Qué fue la reforma protestante?

20:15 ¿No? Bueno, la reforma si conocida como reforma protestante o reforma luterana, si fue fue un movimiento religioso cristiano, es decir, que seguían creyendo en Cristo, iniciado en Alemania en el siglo 16 * 1, teólogo que se llamaba Martín Lutero. De ahí viene el nombre de reforma Luterano. Reforma de Lutero. Lutero fue el encargado de criticar. A la Iglesia católica y de dar origen a varias iglesias y organizaciones bajo la denominación de Protestantismo, es decir, gente que protestaba estaba en contra de la religión oficial. ¿U oficializada podemos?

20:57 Sí, lutero venía recontracaliente con la Iglesia católica, sí, sumado a que ya estaba al tanto de todos estos antecedentes que hemos nombrado. Pero va a haber una gota que va a rebalsar el vaso. ¿Sí, qué va a hacer? La ya nombrada y explicada venta de las indulgencias. Sí, algo que John Wilklyff ya había denunciado en Inglaterra hace un tiempo. Sí, esto va a llevar a que la reforma se iniciara de una forma muy particular. Escuchen, colgando un papel en la puerta de la iglesia, el tipo inició una reforma que significó un antes y un después en la historia de la humanidad. Sí, en la historia de las religiones, incluso de la ideología religiosa, colgando un papel en la puerta de una iglesia.

21:45 Sí, mientras era predicador en Wittenberg, en Alemania, lutero se enteró que el Fraile Johann Tessel estaba vendiendo indulgencias con el fin de reunir fondos para la construcción de nada más y nada menos que la Basílica de San Pedro en Roma. Sí, o sea, en una, en un pueblito, en una ciudad muy chiquita, en Alemania, un cura estaba vendiendo indulgencias para construir nada más y nada menos que la Basílica de de San Pedro en Roma. Sí, en la capital de de la Iglesia católica. Podemos ayudar a decirlo. Entonces lutero va a empezar a predicar en contra de esas indulgencias y el 31/10/1517 clavó en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg.

22:27 Un documento con 95 tesis, es decir, 95 puntos, 95 ideas, teorías que estaban precedidas por una invitación abierta a debatirla entre los fieles. Ahí comienza. ¿Ese es el punto inicial de la reforma luterana? Sí, todo el resto que hemos nombrado hasta ahora han sido antecedentes. Acá comienza, señores, la reforma protestante. Sí. Como dije recién la venta de las indulgencias fue la gota que rebalsó el vaso, lo que terminó de hacer enojar a a martincito o como le decimos acá en Córdoba, Martín Cholutero, sí, lutero dijo que esas indulgencias eran un abuso de poder y una mentira con el único objetivo de recaudar dinero y que no se justificaban en ningún pasaje de la Biblia.

23:12 Tanto eco hicieron esas críticas de lutero a la Iglesia católica y a las indulgencias en particular, que se llegaron a traducir al al alemán. Originalmente estaban escritas en latín y fueron distribuidas de manera impresa, recordemos en esa época. Esto también lo hemos hablado en la temporada uno del podcast. El auge de la imprenta si la imprenta va a ser uno de los grandes inventos que permite que permiten. Dar a conocer estas nuevas ideas que estaban surgiendo en Europa no fue un invento europeo, vale recordarlo, pero que cuando se conoció en Europa la imprenta cambió la forma de de transmitir las ideas. Sí, pero no todo fueron protestas y enojos. Sí, tanto tanto el emperador. Como el Papa le ordenaron al a lutero que se retractara, sí, es decir, Che arrepentirte de lo que dijiste. ¿Estás a tiempo?

24:01 Sí, lutero no solamente no lo hizo, sino que además decidió directamente romper las relaciones con la Iglesia católica y consecuentemente fue excomulgado. Es decir, lo sacaron. De la oficialidad religiosa le dijeron, vos no perteneces más a esta religión, sí, lutero va a negar la autoridad del Papa, lo trató de un farsante, él le dice, Vos estás mintiendo, vos le estás mintiendo a tus fieles y va a reconocer que sus ideas eran muy parecidas a la a las del hereje, al al a la persona que fue condenada como hereje que fue Jan Hus. Sí que ya lo hemos desarrollado, lutero va a tener que pagar un costo muy alto por todo esto. Sí fue. Cripto, es decir, fue prohibido.

24:43 No se podían imprimir sus libros, ni sus folletos, ni nada que lo mencionara fue perseguido también. Eso lo llevo a esconderse, por ejemplo, en el castillo de Warburg, en lugar en el en el que contó con el apoyo de el Príncipe de Sajonia. El apoyo de Federico tercero. Sí, y desde desde ese lugar se va a dedicar a traducir la Biblia al latín. Y de seguir enviando panfletos a varias ciudades de Alemania de manera ilegal, obviamente porque estaba prohibido, dejando en evidencia los abusos de la iglesia. ¿Ahora, qué postulaba lutero y por qué fue tan importante lo que lutero trajo como nueva ideología dentro de la religión? Lutero negaba en primera instancia el poder de la Iglesia católica como mediadora entre Dios y los hombres. Lutero va a decir, los cristianos tienen que dejar que Dios se muestre donde quiera ser visto y no solo en la iglesia, o sea.

25:35 La corría directamente la iglesia del camino hacia Dios, sí. Además, además, negaba el poder de la Iglesia como intérprete de los Evangelios. Los cristianos pedían interpretarlos libremente y aceptarlos. No hacía falta la iglesia nuevamente, no hacía falta la iglesia sí, vamos sumando. Establecía también que la salvación de los hombres se producía por medio de la fe en Dios y los Evangelios, y atención, no por las buenas obras en la Tierra, no por sus buenas acciones. Esto estaba bueno porque digo, no importaba qué es tan malo o bueno, vos fueras en vida, importaba tener fe, imagínate la cantidad de adeptos que habría conseguido este señor hoy, sobre todo en Argentina, digamos, no, no importa que también actúes, no importa la fe que tengas, no o sea importante para detenerse y criticar también la postura luterana, no, obviamente, de hecho la iglesia lo va a hacer, pero iba todavía más allá, negaba La Santidad, decía que todos los hombres, por su condición de hombres, eran pecadores. Y necesitaban, por ende, el perdón de Dios, un santo. Para lutero, en este esquema, era solamente un pecador que aceptaba la gracia divina, un santo era un hombre, sí, aceptaba la, la, la gratitud divina, la gracia divina, pero era un pecador, sí, imagínense cuando todas estas críticas llegaron al seno de la Iglesia en plena edad Media, estamos diciendo comienzos de lo que podría ser una incipiente modernidad, no, entonces es una locura, explota todo. Criticaba también la adoración de las imágenes, pensaba que era un rito pagano.

27:03 Nuevamente la iglesia fuera de contexto, si corremos a la iglesia de en el en el camino hacia Dios, negaba también el sacerdocio como ocupación sagrada. Afirmaba que todos los hombres son instrumentos de Dios porque trabajan para el mundo, cualquiera sea su ocupación. Boom, explotó la iglesia directamente, o sea, le está diciendo a los curas, no son necesarios, no son necesarios ni ustedes, ni su intermediación, ni los santos, ni los actos. O sea, explotó todo, le pegó un patadón al jenga que había sobre la mesa directamente. Lutero no la estaba dilapidando, la estaba destruyendo. Imagínense esas ideas corrieron como como una llama en la pólvora.

27:43 Se difundieron rápidamente por los territorios de la actual Alemania, que en esos momentos pertenecía al Sacro Imperio Romano Germánico. Lograron dividir a la sociedad y a la política en 2, los que defendían a la Iglesia católica romana y los que adherían a las protestas de lutero contra el papado. Si de ahí nace el nombre de protestante, protestaban en contra de la Iglesia, estaban en contra de lo que estos tipos estaban haciendo y ellos consideraban que era un robo aparte. Si en la política, Carlos Quinto del Sacro Imperio Romano Germánico, que a la vez fue Carlos Primero de España, lideró la defensa de la Iglesia católica junto con algunos príncipes y el alto clero, mientras que los príncipes del norte del imperio del Sacro Imperio Romano Germánico.

28:24 En conjunto con el bajo clero, con los comerciantes y con la gran mayoría de los sectores populares, apoyaron a lutero, sí a lutero y a su proyecto de reformar libre. ¿Entonces, la sociedad dividida en 2, adivinen qué pasó? Se enfrentaron en una guerra que duró casi 10 años, entre 1546 y 1555, que terminó de manera increíble con La Paz de Habsburgo. ¿Qué pasó ahí después de la guerra? Terminaron reconociendo. ¿A cada príncipe escuchen esto la opción de establecer en su territorio y la religión que él decidiera ahora yo me pregunto, no hubiera sido más fácil hacerlo así desde un comienzo che, cada cual decide en qué quiere creer y listo, vamos, bueno, no, 10 años, 9 años de guerra ahí para terminar con esta paz de Habsburgo, en fin, desde entonces el luteranismo fue reconocido como religión oficial en la mitad del Sacro Imperio Romano Germánico estaba abierto el el debate estaba abierto, el el, el cisma, el cataclismo, digamos, por qué?

29:22 Gran parte de la población del Sacro Imperio Romano Germánico sí se había transformado al al luteranismo, al Protestantismo, sí, pero no va a haber un solo Protestantismo. Vamos a encontrar varias Corrientes y varias vertientes de esta reforma luterana protestante. Los sitios más humildes apoyaban las ideas de lutero, básicamente porque estaban en contra de que la Iglesia católica fuera una gran propietaria de Tierra mientras ellos se morían de hambre. Y además, porque rechazaban el poder del Papa sobre sus ciudades, sobre sus aldeas. ¿Es decir, el Papa decía, Tienen que vivir humildemente como lo hizo Jesús Y qué sé yo qué? Y los tipos vivían bañados en oro. ¿Entonces, dijeron, los sectores humildes se enojan contra eso, no?

30:04 Pero en 1520, 3 años después de la publicación de las de las famosas tesis de Lutero en Alemania y en Suiza, va a surgir el anabaptismo si una secta que apoyaba perdón se apoyaba en la Biblia. Defendía la fraternidad y la comunidad de bienes al mismo tiempo que negaba el bautismo infantil, la misa, la jerarquía eclesiástica y la autoridad civil. De ahí viene el nombre anabaptismo. No creían en el bautismo. En 1525 hubo una una rebelión de campesinos en milhausen, en Alemania, apoyada por un predicador anabaptista. Pedían reformas religiosas, YYY reformas económicas también ejecutaron a nobles, hicieron un verdadero desastre de los tipos.

30:49 Y si bien lutero los influyó con sus ideas, el tipo decidió separarse de de estos anabaptistas y pidió que fueran reprimidos finalmente. Así, finalmente así fue, y la Iglesia católica los reprimió duramente en una batalla que dejó más de 100000 campesinos muertos. O sea, rebelarse en contra de la iglesia era caro. A tal punto que lutero, si bien los apoyó con sus ideas, dijo, yo de estos me separo Reprimanlos. Yo no quise llegar hasta el extremo, o sea, se lavó las manos el tipo. Años más tarde, en 1532, la en la iglesia de Münster, en Alemania, surgió un nuevo movimiento, anabaptista. Ahí fue un paso más lejos todavía, ya que se instaló una monarquía teocrática que abolió la propiedad privada, redistribuyó los bienes, prohibió el uso del dinero, distribuyó libros y persiguió a todos los opositores, o sea, una locura.

31:39 Y atención esto, el régimen se llamó a sí mismo como la nueva Jerusalén y llegó a existir durante 2 años, en el que resistió todos los embates de las tropas imperiales hasta que finalmente fue destruido. Otra vertiente de el Protestantismo fue el calvinismo. Sí, el calvinismo va a ser una corriente del Protestantismo iniciada por Juan Calvino. Sí, de ahí su nombre, un un teólogo francés que estaba refugiado en Ginebra, en Suiza, en donde ya había habido una guerra civil entre los cantones suizos que. Que defendían el Protestantismo y aquellos que defendían el catolicismo. Calvino decidió reorganizar a la iglesia con sus medidas. No estaba de acuerdo en muchas cosas.

32:20 Entonces dispuso que los pastores, los los profesores, los presbíteros fueran elegidos por miembros de la congregación religiosa y no por el papado. ¿Sí fue Calvino el encargo de incluir el canto de los salmos, por ejemplo, en la liturgia, la enseñanza del catecismo a los niños? Sí. Más allá de todo, su doctrina estaba muy influida por luteroi por un rico suniglio, sí, un un teólogo suizo que, por pretender reformar la la Iglesia católica, terminó iniciando la guerra civil que les contaba anteriormente esta guerra civil entre los cantones suizos. Sí, esa doctrina calvinista, tal y como como se llama. Reduce los sacramentos cristianos al bautismo y a la eucaristía, nada más. Sin tantas vueltas.

33:03 Sí, también propone que no es necesaria la presencia de los sacerdotes como mediadoras entre Dios y el hombre. A como es similar al Luteranismo, ya que el conocimiento de Dios es una experiencia individual, dice el calvinismo. Sí, entonces no hace falta. ¿Tanta parafernalia ahí en el medio, no? E increíblemente fue Calvino también el que dio origen a la teoría de la predestinación. Esta doctrina que afirma que el destino de las personas está ya preestablecido, viene de fábrica, digamos, viene CT, o de fábrica en oposición al libre albedrío. ¿Según Calvino, Dios estableció la salvación o la condena de cada persona antes de su nacimiento, algo muy científico, muy comprobable, digamos, no? Bueno, con toda esa doctrina, Juan Calvino redactó las famosas leyes de Ginebra. ¿En las cuales alentó la la la modernización de la lengua francesa, su uso en las iglesias, dejando de lado también al latín como lengua oficial de culto, no, pero al mismo tiempo también creó escuelas, escuelas municipales, se puede decir sí, para que todos los niños, con el objetivo de combatir la maldad humana y promover la lectura de la Biblia, comenzarán a asistir a esas reuniones, haciendo así el catecismo para niños, no?

34:05 También se también fue encargado de construir hospitales, obras públicas, de sanidad, sumadas a varias obras de de caridad, de protección de pobres, de enfermos, sí. Ginebra, bajo el régimen de Calvino, quedó convertido en una ciudad fortificada y controlada, porque se temía que los ejércitos imperiales fueran fueran a alcanzarla, fueran a juzgar a esos rebeldes. Si Ginebra va a quedar convertida en una ciudad en donde la blasfemia, la obscenidad, el baile, por ejemplo, los juegos de azar también van a quedar estrictamente prohibidos, algo así como una Argentina del siglo 16. Bueno, varias prohibiciones de de por medio. Y por último, ya para para terminar una, una breve relación que no siempre se hace y que me parece muy interesante hacerla.

34:52 ¿Ustedes pueden estar de acuerdo o no que la relación entre el Protestantismo y la cultura burguesa que estaban haciendo en en en esos años, si estaban haciendo los Burgos esas ciudades? ¿Post medievales si quieren donde estaba renaciendo el comercio, la industria de la artesanía y quienes vivían en esos burgos fueron llamados burgueses, gente que se dedicaba al comercio, a la artesanía y que después termina de viniendo en en una clase social, no? Bueno, qué relación encuentra aquí este, para mí va a ser justamente el aspecto llamativo de la reforma, que porque fue una reforma sumamente citadina, sí, urbana, con con gran calado en las ciudades. Gran parte de la burguesía que vivía en los Burgos, que vivía en las ciudades, como les decía, adhirió a la religión protestante y especialmente a su versión calvinista. Pero, qué pasó con las clases bajas cuando trataron de interpretar la reforma según sus necesidades, fueron violentamente reprimidos a lo cual. Cabría preguntarse si esa reforma no fue también otra expresión de una Revolución burguesa, un cambio que beneficiaba particularmente a esa clase social y que cuando quería trasladarse a otros sectores sociales menos pudientes, si se quiere, se convertía en una excusa para la represión.

35:57 ¿Para pensarlo, no? ¿En definitiva, en este aspecto, cuánto variaba de la religión católica, el Protestantismo que tanto beneficiaba a las clases altas y cuán sonido tenía a a las clases bajas? No. Valdría preguntárselo. Ahí me parece, no, obviamente no hay respuestas para esto, cada uno después que lo que lo piense y lo mastique como quiera. ¿YY por qué digo, si no habría que entenderla como una Revolución o como una reforma propiamente burguesa? Porque tanto las ideas de lutero como las de Calvino le brindaron a los burgueses de la reciente sociedad capitalista de la proto sociedad capitalista, vamos a decirlo, una fe religiosa acorde Asus nuevas necesidades, porque el Protestantismo permitía. De una forma más individualista de religiosidad. ¿Y qué es el capitalismo sin un sistema individual? Ya lo hemos desarrollado esto no. La salvación se obtenía, al igual que la gracia divina, por la fe y por las intenciones de cada individuo, ni siquiera por sus actos.

36:51 Eso fue muy importante para calar hondo en los nuevos círculos burgueses. Al mismo tiempo, la relación con Dios sacaba la iglesia de por medio, ya que ese vínculo podía ser personal. Y hay algo más importante, y con esto ya me despido la cultura cristiana tradicional. Entendía que las labores manuales eran un castigo de Dios a los hombres. También lo hemos hablado en un momento en historia en podcast, sí. En cambio, el Protestantismo consideró positivamente esas labores no sagradas para el catolicismo, entre las que se incluyen el comercio y la artesanía. Imagínense ustedes, la burguesía es chocha feliz de la vida. Ahora iban a seguir haciendo lo que venían haciendo desde hacía ya unos siglos, pero sin culpa no era menor el cambio, si esto de trabajar con las manos de ensuciarse las manos con dinero era algo. Espurio, algo sucio para el catolicismo. Bueno, el Protestantismo dice no, tranquilo, hermanos, su fe es la que los va a salvar, no sus actos. ¿Entonces le termina dando el fundamento ideológico para que ese incipiente capitalismo comience a formarse? No, desde ahora todas esas actividades económicas pasaban a ser sagradas y, en consecuencia, también las ganancias que esas actividades económicas produjeron. No, incluso podemos decir.

38:03 Y el término meritocracia, tan cuestionado por algunos y tan alabado por otros, no me voy a meter en esa. Fue un invento de estas reformas religiosas. Puede verse como un invento de estas reformas religiosas, porque Calvino, por ejemplo, condenó la holgazanería, condenó la limosna. Entonces eso sirvió como instrumento para reprimir y explotar a las a las clases bajas. También la cuestión de la predestinación favoreció a los burgueses, que se consideraron como los elegidos gracias a su esfuerzo, mientras que los pobres estaban condenados de antemano. ¿Es una lectura, digamos, se puede estar de acuerdo o no? Sí, habría que masticarla, quizás un toque, simplemente la dejo como para pensarlo. En fin, un hecho que sin dudas cambió la historia de la humanidad. De hecho, la Iglesia católica va a responder a esa reforma, no se va a quedar de manos cruzadas viendo como sus seguidores se mudaban al Protestantismo. En términos actuales, podríamos entenderlo como una guerra de Influencers en donde.

38:53 ¿Y lo que uno gana, el otro lo pierde, digamos, no? Bueno, como les decía, la Iglesia católica emitió su propia reforma, aunque después de de de todo esto que que contamos hoy, digamos, o sea, pasa todo esto que contamos hoy, la reforma en la iglesia larga. Su reforma, por lo tanto, fue conocida como Contrarreforma católica, que llevó a implementarla tan temida inquisición, por ejemplo. Por eso será será tema seguramente, y si ustedes lo prefieren, muy probablemente el próximo episodio. Sí háganmelo saber, como les dije a través del link que encuentran en la descripción de de este episodio o también a través de nuestras redes sociales en Instagram, en YouTube por ejemplo, que también estamos creando contenido nativo en formato vídeo. Bastante entretenido en esa en esa red, sí, así que. Queridos amigos, hasta aquí el episodio del día de hoy, reforma protestante.

39:41 Gracias a todos los que la solicitaron. Ha sido un gran trabajo ponerme a a resumir y a encontrar material para hacerle llegar a a todos ustedes este episodio del día de hoy. Si quieren colaborar comprando nuestros libros nos contactan por Instagram o si no a través de cafecito o de Paypal, siguiendo el link que está en la descripción de este episodio. Espero que haya sido de su agrado. Les mando un cordial y fraternal abrazo a todos ustedes y gracias por estar ahí nuevamente del otro lado, eligiendo historia en podcast para aprender juntos un poquito más de historia. Chao, hasta un próximo episodio.