32. La Presidencia de Avellaneda

0:07 ¿Hola amigos, cómo están ustedes? Bienvenidos a un nuevo episodio de esto que hemos dado en llamar historia en podcast, episodio número 12 de esta tercer temporada en donde estamos tratando de lleno historia Argentina sí o episodio ya número 32 si vienen juntando desde el comienzo, allá por donde hemos comenzado, sí. La historia del feudalismo, bien en el día de hoy, en este episodio nos va a reunir la Presidencia del Tucumano Nicolás Avellaneda, ya hemos repasado la de mitre, ya hemos repasado la de Sarmiento en el episodio anterior y nos toca en esta oportunidad repasar la del tucumano Nicolás Avellaneda.

0:49 Bien, yo he dicho ya en un episodio anterior que estas 3 Presidencias, mitre, Sarmiento y Avellaneda son consideradas las denominadas presidencias históricas, porque es donde se ha ha tomado forma. Casi definitiva el Estado argentino. Bueno, ya he aclarado en ese mismo episodio lo que considero al respecto. Si todas las Presidencias son históricas, todas han contribuido a la formación del Estado argentino. Estas estas 3, particularmente Mitre, Sarmiento, avellaneda, quizás de una forma un poco más promiscua si se quiere, pero no por eso menos importante que lo que ha hecho urquiza, por ejemplo, lo que irá a ser la generación del 80 ya a partir del episodio. Lo siguiente bien, para comenzar vamos a decir que en el año 1874 ya era año eleccionario, año de elecciones en nuestro país, elecciones presidenciales que las va a ganar el tucumano Nicolás Avellaneda, que ya hemos venido nombrando nosotros en historia en podcast, porque justamente fue el propio Nicolás Avellaneda quién fue Ministro de Sarmiento, estuvo a cargo del Ministerio de Educación de Sarmiento, fue el el que llevó a la práctica ese.

2:00 Idea sarmientista de el educar al soberano que hemos hablado en el episodio anterior, donde tuvo una participación bastante notable, avellaneda. Pero ese triunfo en esas elecciones presidenciales va a estar un poco teñido. Sí, por la figura del fraude, esa figura fantasmal del fraude que en esas épocas siempre giraba en torno a las elecciones presidenciales. Ya hemos visto nosotros, por ejemplo Sarmiento, un presidente sin partido. ¿Sí que llega de manera extraña, sí, si quiere catapultado a la al a la Presidencia por el por el ejército se entera cuando estaba de viaje de Estados Unidos que había sido electo Presidente, ahora avellaneda, sospechado de fraude por quién?

2:45 Por el partido nacionalista, ese partido nacionalista que apoyaba la reelección de Bartolomé Mitre como nuevamente presidente de la nación. Sí, entonces ese partido nacionalista va a denunciar fraude e impugnó. Las elecciones presidenciales del año 1874. A partir de allí inicia un proceso que es conocido en nuestra historia como la Revolución armada o la Revolución del año 1874, Revolución que hay que decir fue derrotada de manera diría hasta fácil, sí, por el nuevo Gobierno, por lo cual quedó en los anales de la historia esta cuestión de la Revolución denunciando fraude por parte del partido nacionalista que. ¿Pretendía la reelección a la primera magistratura de Bartolomé?

3:33 Sí bien, ahora ya dentro del Gobierno de avellaneda, no me voy a hacer extenso en una situación que a mí me para mí es como siempre digo. Esto es una mirada muy personal. Es uno de los puntos más importantes de la administración pública de la gestión de Nicolás Avellaneda. Sí, durante su administración voy a decir primero debió enfrentar serios problemas económicos de. De esa crisis mundial, de esa gran depresión del año 1873 que hemos hablado ya allá por los primeros episodios de la primera temporada de historia en podcast de ese proceso que va a dar como origen al imperialismo. Sí, así que si lo quieren repasar, se pueden ir para esos lados.

4:16 Capítulo 6 de la primera temporada, si su principal obra de Gobierno decía ya metiéndonos en la administración de Avellaneda. Va a ser la ley general de inmigración y colonización, la famosa ley avellaneda o ley 817, que fue sancionada en octubre del año 1876, que justamente fomentaba la llegada a nuestro país de inmigrantes europeos, a los cuales el Estado argentino le iba a hacer entrega de tierras, tierras laborables aptas para la agricultura. ¿Se esperaba que viniera? Ya lo hemos hablado en otros episodios de esto, pero recalco, se esperaba que viniera. Y era un determinado sector europeo.

4:58 La cuestión es que terminó viniendo el que estaba en las antípodas. Sí, un sector del campesinado europeo muy pobre del norte y del sur, de Italia, también de España. Sí, entonces esos inmigrantes, ese gran aluvión inmigratorio que tuvo nuestro país después de la sanción de la ley. ¿Avellaneda va a ser el que le va a dar impulso a la cuestión de la mano de obra? Sí, porque. Vamos a ver qué tierras, disposición de tierras había, estaba en manos de de sectores que vamos a analizar en este capítulo, que no eran muy propicios a la agricultura, pero se podían conseguir los capitales. Será obra del Gobierno de roca que analizaremos el próximo capítulo.

5:41 Cómo se va a conseguir ese medio de producción fundamental que es el capital y la mano de obra, dice avellaneda. Hay que poblar nuestro territorio. Aquella frase alberdiana. ¿Que proponía también lo otro tucumano? Sí, Juan Bautista alberdi de gobernar es poblar. Sí, entonces avellaneda se hace eco de eso y larga esta ley general de inmigración y colonización que pretendía la llegada a nuestro país de un gran aluvión inmigratorio europeo, hecho que así fue. Definitivamente sí, innegablemente esa apertura que se mandan cartas a todos los los consulados y las embajadas argentinas en Europa, invitando a la población europea a venir acá, que era 111 especie de Tierra.

6:24 De ensueño la descripción que hacía el Gobierno, vengan y le vamos a dar Tierra, le vamos a dar hospedaje, le vamos a dar, le vamos a dar, le vamos a dar. Y una vez en el país hay que ser honesto y decir que en realidad bastante poco fue lo que se le dio a esos inmigrantes que llegaron a nuestras tierras y se encontraron con una realidad totalmente diferente a la que se describía en esas cartas enviadas a las embajadas argentinas de los países europeos. ¿Cuál era el problema en el medio de todo esto? Todo. A avellaneda se le escapó la tortuga porque había un grave problema para la lógica de la época. Digo, sí, hace falta poner nuestra cabeza en contexto. ¿Por qué?

7:05 Porque para esa lógica expansionista de este momento, de este periodo, nuestra historia, si estamos diciendo, vamos a abrir las fronteras del país para que vengan inmigrantes a trabajar nuestras tierras. Lo primero que se tendría que disponer para hacer semejante invitación, al menos es de tierras. ¿Si cuál es el problema? ¿Cuál era el problema entre comillas? Digo, para la lógica de la época. Que las tierras estaban en manos o de la iglesia, sí, una pequeña parte de ellas o de los grupos nativos de los Grupos aborígenes, sí, de nuestros pueblos originarios entonces se invita, se llama a los inmigrantes, pero las tierras todavía no se disponían en su totalidad. Entonces acá Comienza una relación entre entre blancos, EY aborígenes. Digo sí que va a ser siempre conflictiva, que fue conflictiva desde la época de la colonia incluso. Pero que a partir de ahora hay un Estado que está necesitando de esas tierras y hay grupos aborígenes que obviamente están defendiendo su posesión.

8:03 Entonces comienzo un conflicto que me interesa mucho analizar para que ustedes entiendan de manera completa cómo fue la formación del Estado territorialmente, geográficamente de nuestro Estado argentino. Sí, esta relación compleja con los grupos aborígenes, sobre todo se da con los pueblos que vivían en la zona de la pampa, sí, de la pampa húmeda, donde estaban las tierras. Y están actualmente las tierras más fértiles y provechosas para el para la agricultura, sí, para la explotación agrícola en esas tierras, como le decía recién desde época de la Colonia, la relación de esos grupos aborígenes con los hispanos criollos, podemos llamarle, fue siempre compleja, no siempre conflictiva, pero sí al menos compleja.

8:47 Hubo casos en donde ya sabemos y hemos visto, hemos visto, digo, la la campaña del desierto de rosas, por ejemplo, la anterior que había realizado Martín Rodríguez. En la provincia de Buenos Aires hay hay un conflicto, digamos, pero también existieron vínculos comerciales entre esos grupos y el Grupo hispano Criollo, digamos, esa burguesía criolla que se estaba formando en nuestro país. Entonces fueron relaciones complejas, muchas veces conflictivas y muchas otras veces esa complejidad estaba relacionada. La cuestión netamente comercial. ¿Por qué? Porque la principal actividad económica de estos aborígenes era la venta de ganado vacuno. Que se hacía generalmente en las Haciendas del sur de Chile, o sea, vendían vacas al sur, a la Patagonia chilena digámosle, si bien principalmente el ganado que vendían era ganado Cimarrón.

9:39 ¿Qué es el ganado Cimarrón? Para los que me escuchan desde la zona de la pampa del sur de Córdoba, en una gran parte de la región Bonaerense, Santa Fecina incluso. ¿Seguramente lo tendrán en claro, supongo, no? Igualmente lo aclaró, el ganado Cimarrón es aquel ganado que se encuentre en estado salvaje en las pampas. Sí, ese es el ganado Cimarrón, el ganado salvaje, las vacas salvajes. Entonces estos grupos aborígenes salían a la a la casa de ese ganado Cimarrón y lo vendían posteriormente a las estancias del del sur de Chile, como les decía recién pero cuando ese ganado salvaje escaseaba, recurrían. Al robo del ganado vacuno de las estancias vecinas Asus territorios, si ese ganado y esto es entre paréntesis la aclaración, ese ganado robado era trasladado por 1 * 1 red de caminos de senderos en en nuestras pampas que eran llamados eran llamadas las rastrilladas. Esos caminos se llamaban las rastrilladas, porque dicen que iban arriando las vacas de estos grupos de aborígenes y con la punta de sus lanzas iban dejando huella en el camino. Muy similar a al paso de un rastrillo, digamos el peine de un rastrillo sobre la Tierra.

10:50 Entonces, por esas rastrilladas se vendía esa compleja red de caminos dentro de de nuestro territorio. ¿Se vendía el ganado cimarrón o robado a las estancias hacia el sur de Chile? Sí, pero igualmente desde la década de 1850 hasta aproximadamente la década de 1870, el ganado el ganado vacuno, no el cimarrón, sino el ganado de cría en nuestra. Estancias creció aproximadamente un 50%, lo cual significa que Argentina poco a poco se estaba comenzando a expandir, digamos, estaban comenzando a expandir sus fronteras agropecuarias, digamos sobre todo las relacionadas a la ganadería, y también se estaba insertando de a poco el mercado mundial, sí, como productora de materias primas y vendedora de alimentos. En contrapartida, ya lo hemos analizado anteriormente recibíamos, comprábamos, digamos, productos. Manufacturados generalmente de origen británico, lo cual hacía que nuestra balanza, nuestra balanza comercial, generalmente marcara una inclinación negativa, dado a que lo que comprábamos era más caro de lo que vendíamos. ¿Por más que esto fuera mucho, no? Generalmente sí, este este aumento de la producción ganadera que le decía que creció un 50% / 1850 y 1870 se fue aumentando, digamos fue en aumento en la zona de producción sur.

12:22 Y oeste de nuestro país, digamos si nos posicionamos en Buenos Aires todo el sur de la provincia de Buenos Aires, y poco a poco fue extendiéndose hacia la zona de la pampa y cada vez más cercano a la cordillera de los Andes, si bien a partir de allí esto. Digamos, esa expansión de esa frontera sí fue posible gracias al uso de varias técnicas, entre ellas el uso del alambrado. Sí que a partir de 1008, 60 comenzó a utilizarse en nuestro país para delimitar territorio. Eso permitía. Que los Grupos aborígenes estuvieran más complicada esta cuestión del robo de del ganado de cría a la a las estancias de nuestras pampas y además también el sistema de fuertes y fortines que delimitaban justamente la frontera, la denominada frontera con el indio, digamos, marcaba Tierra aborigen, con la supuesta y muy encomillada Tierra del blanco, la Tierra civilizada que le llamaban en esas épocas.

13:23 Ya sabemos, no vale la pena aclararlo en este momento. Lo lo equivocado y lo erróneo del del concepto, no bien esos fuertes, esos fortines, esos sistemas de de alambrados, justamente tenía este objetivo de frenar el avance de los pueblos, de los pueblos aborígenes que asimismo se organizaban para llevar adelante los denominados malones, que eran los justamente los ataques aborígenes a los pueblos fronterizos y a este sistema de fuertes y fortines que se encontraban en esa frontera siempre permeable y muchas veces. ¿Es olvidadas? Sí, la mayoría de esos malones que azotaron la provincia de Buenos Aires estuvieron al mando del cacique Juan Kal Fucura.

14:06 Sí, este cacique de origen mapuche que fue el líder, entre otros asaltos, de los que se perpetraron a localidades como azul rojas, tandil, 3 arroyos. Hay un hecho muy paradigmático que es el peor de los asaltos de estos malones a la ciudad de Bahía Blanca. Sí, en donde hubo una gran cantidad de cautivas. Sí, cautivas eran las mujeres blancas robadas por los aborígenes. Sí, muchos historiadores dicen cuántas mujeres, cuántas cautivas aborígenes hubo en el mundo y de esas, sin embargo, no se habla, lo cual también permite pensar siempre esta cuestión de la historia y repensar sobre todo quién es.

14:50 El encargado de escribir la historia digamos no, porque es cierto que históricamente estos grupos aborígenes vieron avasallado sus derechos. Lo venimos repitiendo constantemente en este podcast. La cuestión es que las cautivas solamente eran las blancas. Las aborígenes no tenían ese título, eran eran sujetos. Que se los apresaba con la finalidad de civilizarlos, decían. La cuestión es que terminaban separado de sus familias en condiciones infrahumanas de trabajo, casi casi esclavizadas, digamos. Y eso, sin embargo, a la historia oficial de nuestro país muchas veces se le ha escurrido como agua entre las manos. No bien. Para seguir entonces con esta cuestión del cómo se denominaba en la época, yo estoy muy en contra de la palabra indio, pero en esta época se denominaba la cuestión indígena, la cuestión del indio y del desierto, sí, ese desierto que no estaba tan desierto, digamos no, ese desierto que estaba ocupado, ese desierto que era conocido por grupos.

15:51 Que contaban con la particularidad bastante especial de no ser amigos de justamente aquellos grupos civilizados que vivían en las grandes ciudades y que solamente pensaban en el beneficio económico de esas tierras. No, el desierto era pensado justamente como un territorio poco conocido, un territorio hostil misterioso. Algunos escritores románticos de la época los describen con rasgos de brutalidad, de de de crueldad, de Araganería, digamos, un un territorio bastante complejo e interesante para ser analizado en la literatura, en la literatura, incluso de de nuestro país, no solamente en los escritos históricos. Sí desde el año 1862 ya la idea del del desierto como Tierra fecunda comenzó.

16:39 A interesarle a los a los gobiernos de nuestro país. Y entonces comenzaron a pensar, Che, si si si ocupamos el desierto vamos a tener más tierras para producir y de esa forma vamos a poder insertarnos al mercado internacional de manera más activa y de esa forma vamos a poder vender más y de esa forma vamos a poder tener más dinero. Obviamente que todo todo este, este juego de palabras del tener más del ganar más dinero, iba en beneficio de un grupo súper reducido de la población de nuestro país que era esa burguesía. Criolla que venía ya entablando lazos políticos, económicos y sociales desde la época de la Revolución misma, de la Revolución de mayo misma, entonces grupo bastante reducido.

17:20 Una Élite terrateniente que se estaba comenzando a formar gracias a las tierras que poco a poco les habían ido quitando los aborígenes y les van a seguir quitando, como vamos a ver en este episodio, sí. Este gay entonces del desierto como Tierra fecunda que estaba a la espera de mano de obra, digamos, a la espera de mano de obra del hombre blanco, del hombre europeo, con ganas de Trabajarle y con ganas de desarrollar la agricultura. ¿No nótese cierto sarcasmo en lo que estoy diciendo? No, porque justamente lo el Grupo dirigente del momento decía esta Tierra. Es para producir, pero tiene que venir gente con ganas de producir. Los aborígenes de ese momento, para esa lógica gobernante, no contaban con la mirada económica hacia un mercado externo, digamos como era el mercado europeo. Entonces había que quitárselas y ahí van a comenzar. A surgir diferentes ideas, digamos, tanto los Gobiernos de Mitre, como el de Sarmiento, como el de Avellaneda van a comenzar a creer que es necesario incorporar esas tierras a la producción agropecuaria. ¿Entonces surgen 2 formas para ver cómo se incorpora esas tierras aborigen?

18:36 Sí. La primera es la la idea de alsina. Sí, para concretar esto, Alsina, Adolfo alsina, hijo de de Valentina Alsina, del cual ya hemos hablado unitario 2 veces gobernador de Buenos Aires, que era el ministro de guerra. Además, este Adolfo alsina era ministro de Guerra de de Avellaneda. Sí. Propuso un avance paulatino de la frontera agrícola sobre los territorios aborígenes a través de poblaciones y un sistema de de fortines protegidos por una zanja. Y de ahí viene el famoso mote de la zanja de alsina. Muchos libros de historia yo recuerdo que me lo han enseñado así.

19:18 Incluso en la secundaria, la famosa zanja de alsina lo que buscaba hacer era separar el territorio aborigen del territorio ya conquistado. Sí, esa zanja, digamos, gana ese mote de zanja de alsina, porque justamente fue de manera completa inefectiva, inoperante, ineficiente, por donde se le mirará, digamos no entonces, al fallecer alsina. Ese lugar, el de Ministro de guerra, va a ser ocupado por otro tucumano que va a ser Julio argentino. Roca, sí. Roca lleva una propuesta ofensiva totalmente diametralmente opuesta a la liderada por su antecesor al cine.

20:00 Un proyecto distinto, digamos. Sí que era y consistía directamente en atacar a los aborígenes en sus propias bases, con unas tropas profesionales al mando del propio Estado argentino. Digamos, no. Ese ataque, esa campaña que fue de hecho denominada campaña del desierto liderada por roca, y que nuestro país fue tristemente celebrada en un billete que fue el el billete 100 pesos a a su reverso, el antiguo billete 100 pesos, digamos. En su reverso está la campaña del desierto de Roca fue iniciada a mediados del año 1878, con aproximadamente 6000 hombres de caballería, más armas de última generación, lo cual imagínense el resultado de esa campaña.

20:45 En contra de grupos aborígenes que se estaban defendiendo en ese momento con boleadoras y lanzas. Según las estadísticas, se calcula que alrededor de 1200 aborígenes encontraron la muerte con esta campaña. El desierto de de roca, más de 3000, más de 3000. Perdón, fueron hechos prisioneros aún aquellos que se habían rendido voluntariamente. Fíjense lo lo civilizado del ataque de de de rosas, digamos, lo cual hace pensar en uno de los primeros genocidios. Perpetrados perdón por el estado argentino hacia nuestros pueblos aborígenes y que, como les decía, fue tristemente celebrado incluso con el nombre de calles, de ciudades, de plazas e incluso también en el billete en de máxima denominación hasta hace apenas algún tiempo en nuestro país, sí. En 1879, esa campaña del desierto liderada por roca entra en su segunda fase, donde el exterminio del de los sectores aborígenes fue prácticamente total. Sí, algunos algunos sectores aborígenes se van a a lograr arrinconar, digamos en los valles cordilleranos. Pero para junio de ese año de 1879 finalizaba la campaña ocupando la línea del del río Negro. Lo cual ya daba a pensar que la mayoría de las tierras fecundas para la agricultura, como se pensaba en ese momento, estaban ya en propiedad del Estado.

22:17 A partir de ahí, de los grandes caciques digamos que lideraron esta resistencia del del genocidio perpetrado por el Estado argentino contra los grupos aborígenes. Sólo escapó namuncurá el cacique, el famoso cacique Namuncurá, quien se refugió en neuquén. Pero finalmente se rindió en el año 1883. Esa conquista al desierto le permite a la Presidencia de avellaneda conseguir las tierras que estaba ofreciendo desde los comienzos de su mandato. Digamos no, eso le permite además ganar esa conquista al desierto. Dios le permite ganar prestigio y popularidad al ministro de guerra que la llevó a cabo, es decir, al propio Julio argentino roca le permitió, como les decía al Estado argentino, imponer su.

23:06 Autoridad sobre esos territorios que fueron arrebatados de manera violenta a los aborígenes y extender esa tan deseada frontera agrícola ganadera que permitió la inserción de Argentina a la división internacional del trabajo. Digamos la inserción al mundo capitalista, que es exactamente lo mismo, no fijémonos, entendamos. Lo violento de la imposición de un Estado, cuando yo dije en el episodio anterior, el Estado se hace poseedor del monopolio de la fuerza del monopolio de la violencia y ese monopolio de la fuerza de la violencia le permite. Imponerse sobre aquellos grupos que no terminaban de coincidir con la lógica estatal y pública de esos momentos que eran los grupos aborígenes. Otro punto interesante dentro de la Presidencia de Avellaneda fue la cuestión de la federalización de la ciudad de Buenos Aires. Sí, esto genera esto genera incluso durante desde la Presidencia de Rivadavia, digamos, hasta hasta estos momentos que estamos analizando, generó. Problemas e internas en nuestros sectores políticos en esta instancia va a generar un enfrentamiento entre los autonomistas porteños y los partidarios de la federalización de Buenos Aires.

24:25 En 1862, bajo la Presidencia de Mitre, se dicta la famosa ley de compromiso que autorizaba a a todas aquellas autoridades nacionales a residir en la ciudad de Buenos Aires en carácter de huéspedes. Sí, pero esta cuestión hasta ahí hasta el momento no estaba Buenos Aires como capital. Federal de nuestro país, pero si existía esta ley de compromiso que le permitía residir en carácter de huésped de huéspedes, perdón a las autoridades nacionales en esa ciudad, sí. Esa federalización de la ciudad de Buenos Aires y ese conflicto que se estaba generando va a llevar a la famosa Revolución de 1880.

25:05 ¿Sí que justamente va a plantear una especie de, digamos, de se va a comenzar a debatir la sucesión de Avellaneda? Sí, por un lado vamos a tener a Julio argentino roca, su ministro de Guerra Tucumano, también como candidato del Partido Autonomista Nacional, que. Era partidario de la federalización de de Buenos Aires y también vamos a tener a Tejedor, que era gobernador de Buenos Aires en esos momentos, como un opositor a la federalización de la de la ciudad de Buenos Aires. Sí, va a triunfar finalmente el 11/04/1880 va a triunfar. Roca va a ganar las elecciones, pero iba a asumir, según era la costumbre y los justos en esos momentos, el 12 de octubre del mismo año, o sea, que de abril a octubre estaba el famoso.

25:55 La famosa transición que llamamos ahora de manera tan tan diplomática. ¿Bueno, en esos momentos no se hizo tan diplomático así como tampoco se hace en estos momentos, por más que se le llame de una forma elegante, no? Ante esa victoria de roca, partidario de la de la federalización de la ciudad de Buenos Aires, Tejedor y opositor a esa idea recurre a las armas. Y como todavía estaba avellaneda ejerciendo sus últimos meses de mandato como Presidente, va a ser justamente él quien va a instalar su Gobierno en belgrano, en la zona de belgrano, que en esos momentos era un pueblito al norte de la ciudad de Buenos Aires. Sí iba a poner sitio a la ciudad de Buenos Aires, que se encontraba bajo las manos revolucionarias del Tejedor, que se oponía a la federalización de la ciudad.

26:45 Sí, desde allí se entabla una serie de. Sangrientos, sangrientos combates, sí, puente alsine, el combate de puente alsina, por ejemplo, el combate de barracas, el que se llevó a cabo en la zona de los corrales. Entre los 3 se contaron aproximadamente más de 3000 muertos. Sí, finalmente el ejército nacional, o sea, el ejército que responde al Estado nacional liderado en esos momentos por avellaneda, se va a imponer, va a vencer a los porteños, al grupo de Tejedor y gracias a la intermediación de. De Bartolomé Mitre, Tejedor renuncia, renuncia a la gobernación y entrega las armas.

27:27 A partir de allí comienza a vislumbrarse la cuestión de la solución a esta a esta temática de la de la cuestión capital, digamos sí, esa rebelión porteña encabezada por Tejedor fue la última resistencia a la supremacía del Estado nacional. Ya hemos visto que los Grupos aborígenes habían sido. Prácticamente exterminados. Y ahora esos opositores a la idea de la federalización de la ciudad de Buenos Aires, encabezado por Tejedor, también fueron vencidos. Sí, entonces avellaneda, Nicolás Avellaneda, en sus últimos momentos de de Presidente, presionado por roca, sí que ya era el Presidente electo, que todavía no estaba en funciones.

28:11 En envía el Congreso un proyecto de ley para federalizar la ciudad de Buenos de Buenos Aires. Allí van a surgir diferentes argumentos. Por ejemplo, va a surgir el argumento de alem de Leandro Niséforo Alem sí que va a estar en contra de. De de la federalización y el argumento de alberdi, que obviamente va a estar a favor. Finalmente, el 20 de septiembre del año 1880 se sancionó la famosa ley de capitalización, que al día siguiente el ejecutivo la promulga, haciendo efectiva, digamos, la declaración de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires como capital federal de nuestro país.

28:54 ¿Entonces esto? Nos permite pensar, digamos que el Estado, nuestro Estado argentino ya prácticamente formado, porque el hecho de la de la capitalización ya marca la formación definitiva del Estado moderno en Argentina, digamos. Permite pensar que ese Estado, como vengo diciendo desde reiterados capítulos, fue siempre pensado desde una lógica totalmente porteño, céntrica, totalmente centrada en la ciudad de Buenos Aires, lo cual queda efectivizado con esta ley de capitalización. Bien amigos, hasta aquí hemos llegado con el episodio de hoy que nos ha reunido en torno a la Presidencia de Avellaneda. Recuerdo como siempre, mis redes sociales me pueden encontrar por Facebook, Instagram o.

29:42 O Twitter como luquitas botta pueden conseguir también el libro de la temporada uno en las diferentes plataformas virtuales, ya sea en Amazon o en Mercado Libre. Está en formato digital, se los envío yo mismo, así que pueden contactarme por las redes sociales o directamente por cualquiera de estas plataformas de venta. Espero que haya sido de su agrado y con la promesa de encontrarnos en un próximo episodio. Lo saludo. Adiós.