21. La antesala de las Revoluciones Hispanoamericanas

0:07 ¿Hola amigos, cómo están ustedes? Bienvenidos nuevamente. Siempre es un placer que estén del otro lado escuchando amigos, seguidores de este proyecto que hemos dado en llamar historia en podcast este primer episodio de la temporada número 3 o episodio 21 si venimos acumulando ya los anteriores. Nos va a dar inicio a un nuevo ciclo en donde vamos a estar acercándonos poco a poco al desarrollo de la historia Argentina que tanto nos gusta, que tanto nos apasiona y como decimos, siempre vamos a tratar de contarla de una manera fluida, de una manera dinámica, para que se pueda entender. Por todas las edades, por todos los gustos. Por todos aquellos que sienten el deseo de aprender algo de historia que pero por ahí no cuentan con el tiempo necesario para ponerse a leer.

0:58 O sea, que es una una ciencia que necesita mucho de la lectura. Bueno, entonces, con este proyecto de historia en Podcast vamos a tratar de acercar la historia a cualquier rincón del mundo tratando de hacerla. Simple, dinámica y fluida este esta temporada número 3 que como les decía Vamos a a va a estar centrada en lo que es netamente la historia Argentina, pero vamos a comenzar con este primer capítulo que nos va a ir dando la antesala a a los movimientos revolucionarios que se van a desarrollar en toda Latinoamérica, pero particularmente a partir de 1810 en nuestra República Argentina. Es que por esos momentos era el virreinato del Río de La Plata, con capital en la ciudad de Buenos Aires, tal como lo hemos desarrollado ya en otros capítulos, pero antes de largar nobleza obliga, necesito hacer el agradecimiento para que todos sepan y para que todos conozcan la musiquita de fondo que está sonando.

2:02 Sí, un vals en acordeón. Realizado por mi amigo máximo de María de también de aquí, de de la provincia de Córdoba en Argentina, en donde la verdad es un trabajo de lujo el que ha hecho para cada una de las 3:00 temporadas de historia en podcast. Así que para máximo el agradecimiento enorme por también contribuir a este proyecto de llevar la historia a todas partes del mundo. Si quieren lo pueden seguir por las redes sociales como máximo de María lo encuentran. Un músico con todas las letras y dispuesto siempre a colaborar en cualquier proyecto. Muchas gracias, maxi bien. Vamos a dar inicio entonces al episodio de hoy en donde vamos a estar desarrollando, como les decía la la antesala de las revoluciones hispanoamericanas.

2:55 Nosotros ya hemos mencionado en el capítulo 20, digamos en el último capítulo de la temporada 2, hemos tocado ya algunos temas referidos a algunos levantamientos en contra de la dominación colonial española. Basta recordar no más, porque ya están desarrollados en ese capítulo que les decía la revuelta de los comuneros en Asunción en en 1721, movimiento que fue recién aplacado en 1734. Porque justamente tuvo una gran trascendencia. ¿Buscaba crearse un un sistema comunal con lazos comunitarios, dejando de lado la autoridad española, no? También hemos repasado los motines de México y Venezuela motivados por las reformas.

3:38 Borbónicas en donde se dio el enfrentamiento justamente entre Criollos y peninsulares por esta cuestión de quién ocupaba los cargos políticos YY quiénes no. También la revuelta de los comuneros en Nueva Granada en el año 1779, que si bien fueron vencidos este movimiento de base agrícola, digamos de productores vinculados al al al agro. Que buscaban justamente vencer el sistema de impuestos tan tan pesado con esa carga tan difícil de soportar que fue justamente propuesto por las reformas borbónicas también, y dentro de ellos, el más importante que desarrollamos en más profundidad, que fue el levantamiento de Tupac Amaru de José Gabriel Condorkanki en el Alto Perú en el año 1780, donde justamente buscaba restablecer el. La monarquía incaica de la cual él mismo era sucesor, sí, YY que va a terminar después tan tan penosamente juzgado, condenado a muerte, Túpac Amaru va a terminar siendo descuartizado de su cuerpo por el régimen español para tratar de de provocar con esto un escarmiento y asustar a los que se animen posteriormente a hacer lo mismo, no, pero dentro de la. Lo que denominamos la antesala de los movimientos revolucionarios hispanoamericanos está un hecho bastante puntual y que no siempre es tenido en cuenta. En la mayoría de las veces es

5:09 ignorado, quizás porque fue un movimiento de base en base a la población afroamericana o afrodescendientes, digamos, sí, un movimiento que en la historia se lo conocía un movimiento negrero. Entonces quizás es ese esa carga. ¿En base al racismo lleva a que este movimiento no sea tenido en cuenta? No siempre, pero la mayoría de las veces es ocultado. Yo recuerdo haber leído en toda mi formación 2 libros, solamente 2 libros que hablaban de de esta cuestión, del levantamiento negrero, sí, tal, así se lo se lo llamaba, se lo denominaba con una carga bastante fuerte que se produjo en Haití, la Revolución haitiana, como me gusta llamarla a mi.

5:56 Haití, que en esos momentos era la colonia de Santo Domingo, una posesión francesa, de hecho era la la más importante de las posesiones francesas en América, porque estaba destinada la producción de azúcar y café para la exportación, era la colonia número uno en el mundo, basada en la producción azucarera YY de café. Sí, como ya hemos repasado en capítulos anteriores, también estas estas plantaciones tanto de café como de azúcar. Estaban basadas en la mano de obra esclava. Sí, la producción en base a la mano de obra esclava. Se calcula que en la colonia de Santo Domingo existían aproximadamente medio 1000000 de de esclavos trabajando, pero no eran los únicos que llevaban adelante el trabajo en en la Colonia Santo Domingo, sino que también desarrollaban sus labores los hombres libres.

6:46 Estos hombres libres también trabajaban en las plantaciones y eran los denominados afranteis. Los Francis, que eran justamente personas libres que podían desarrollar su trabajo en estos lugares de explotación, que eran las plantaciones de azúcar y de café, y aparte un un entramado social bastante complicado, lo que existía porque aparte estaba la población blanca, dividida en 2 partes, igual que lo que sucedía en las colonias españolas. En en esta francesa vamos a tener los Grand Blanks y los petit blanks, así como en en las colonias españolas tenemos los criollos y los peninsulares. Bueno, aquí vamos a tener los Grand Blants y los petit blanks. Los grand Blanks son aquellas personas, obviamente blancas, como su nombre lo dice. Es decir, europeas o descendientes de europeos que eran los propietarios de las plantaciones y además ocupaban cargos políticos, es decir, llevaban adelante funciones administrativas dentro de la colonia. Y por otra parte, los petit blanks, los pequeños blancos que se dedicaban al comercio y eran funcionarios funcionarios de mucho menor rango que los gran blanck. Entonces vemos que el entramado social entre la mano de obra esclava, los Francis, los petit blanks y los gran blanks era bastante complicado y.

8:01 Justamente existía un enfrentamiento social entre todos esos grupos, lo cual va a llevar a una relación bastante tensa entre todos ellos, porque siempre hay una, hay una lucha de clases y en este caso, al al ser tan diversas los los, los grupos sociales y el entramado social, va a ser que la relación sea justamente bastante peligrosa y tensa. Como les decía, van a terminar detallando después del del año 1789 que va a marcar el hito, la bisagra en la historia con la Revolución. Con la Revolución francesa, en donde se le va a dar el fin a la esclavitud, recordemos esos lemas tan famosos de la Revolución francesa, la igualdad, la fraternidad y la libertad, no, justamente la libertad va a dar con el el fin de la esclavitud.

8:48 A partir de allí, en Haití vamos a tener el primer acto de soberanía. ¿Por qué? Porque los ingleses, aprovechándose de esta situación de debilidad que tenía Francia con un estallido revolucionario en la metrópolis, con con sus colonias bastante descuidadas, los ingleses van a venir a Haití y van a querer adueñársela ocuparla. Digo no, y ahí vamos a tener el primer acto de soberanía, porque el ejército francés. Aliado con los libertos, es decir, los libertos son aquellas personas que han sido esclavos y por diferentes razones se les ha concedido la libertad o la han comprado la libertad. Algunos de sus amos compró su libertad. Ese ejército francés, aliado con esos libertos, van a derrotar a estos ingleses invasores que querían justamente tomar la isla. Los libertos van a estar al mando de toussaint Lubertour. ¿Toussaint lubertour era también un liberto? Sí.

9:40 ¿Que va a ser tan grande? Los historiadores de la Revolución haitiana van a decir, va a ser tan grande y tan hazañosa y tan valerosa y valiente la labor que que tu San Duvertur va a llevar adelante en esta defensa de la isla que va a ser nombrado como gobernador vitalicio. ¿Pero no todos fueron flores para tu San Duvertur por qué? Porque cuando Napoleón en 1804 se auto declara y se autonombra emperador de los franceses, crea el Imperio Napoleónico, va a pisotear un poco los logros que la Revolución francesa había logrado, entre ellos la cuestión de la abolición de la de la esclavitud. Entonces Napoleón va a restablecer el sistema esclavista y louverture intenta crear una república negra en en la colonia de Santo Domingo, y justamente por ese hecho va a ser encarcelado y al año siguiente. Va a a morir.

10:34 A partir de ahí, los denominados denominadas castas de de negros y mulatos van a arrasar con los campos, van a arrasar con la Tierra, con las plantaciones y se va a dar una gran matanza de blancos en en la colonia de Santo Domingo. Sí, y el año clave va a ser 1804, porque a partir de allí, los rebeldes, digamos los rebeldes contra el régimen. Colonial francés, dirigido justamente por un antiguo esclavo, Jean Jacques de Solins, van a declararlo la Independencia de de las colonias y van a rebautizar hasta la colonia de Santo Domingo con el nombre de Haití, que era el nombre originario Precolombino, digamos antes de la llegada de los europeos a México. Y a partir de ahí, Jean Jacques de Solín se va a proclamar emperador.

11:30 Y hay que decir, contando la historia completa, esto económicamente significó un atraso, una vuelta atrás, una vuelta, digamos, a a al a la prácticamente nulidad en cuanto a la importancia económica de Haití, porque. Roto el vínculo con con la metrópoli, roto el vínculo con Francia, se rompe también el sistema monopólico y pierde ese lugar el el puesto número uno, digamos a nivel mundial como productora de de azúcar. ¿A partir de allí lo va a ocupar Cuba ese lugar no? Y si si bien económicamente, como pasó en todas las colonias después de la Independencia, si bien económicamente hay un retraso, hay hay un grave problema para redireccionar la economía.

12:10 Hay que decir que. Esta Revolución haitiana tan importante, a mi forma de ver la historia, va a sentar una advertencia para todo el régimen colonial en Latinoamérica. Digamos Haití le va a estar diciendo a Latinoamérica, ojo, porque si nosotros pudimos, cualquiera también puede hacer la hazaña que nosotros logramos y romper el sistema colonial. Entonces el resto de Latinoamérica va a empezar a mirar Haití con ojos bastante interesados por una parte, sobre todo la de los criollos españoles y con una parte bastante preocupada, es decir, los peninsulares. ¿Españoles en señal de peligro diciendo Che, se nos pueden levantar los pueblos y liberarse de nosotros? No, entonces por eso es el precedente tan importante que sienta la Revolución haitiana. Otro ejemplo, damos vuelta un poquito en la hoja. Otro ejemplo bastante importante en cuanto a emancipación se trata es el de Estados Unidos, la de las colonias estadounidenses norteamericanas que estaban bajo la dominación británica, no de de Inglaterra.

13:10 Para esto voy a a retomar, simplemente no nos vamos a adentrar ahora en en lo que fue la cuestión de la Independencia de Estados Unidos, simplemente tomarla como 111, hecho que lleva después a ser tomado en cuenta por los movimientos revolucionarios hispanoamericanos. Voy a citar a Thomas Jefferson, que va a ser el encargado de de redactar el texto de la Independencia estadounidense que se va a llevar a cabo el 04/07/1776, mismo año que. Con las reformas borbónicas aquí se va a estar creando el virreinato del Río de La Plata. Como para hacer una analogía, no, Jefferson va a decir palabras más, palabras menos. No voy a tratar de de parafrasearlo. Si si el Gobierno dice Jefferson es el resultado de un acuerdo entre el el gobernante y el pueblo, sí para, entre otras cosas, proteger su vida, su libertad y sobre todo, asegurar la búsqueda de la felicidad. El rey, según los norteamericanos, había roto ese acuerdo.

14:05 Esos súbditos estaban en condiciones de buscar la libertad para formar una nueva comunidad política que le permitiese lograr y alcanzar esa búsqueda de la felicidad. Sí, 111 gran. Un gran hecho, una gran causa que se pasa a tener en cuenta después por los movimientos emancipatorios en América Latina o en hispano América. Otra de las grandes causas fueron las ideas de la ilustración, particularmente de la Revolución francesa, que va a ser la parte pragmática de la de la Ilustración. Esos ideales que les decía reciente igualdad, libertad y fraternidad, que van a ser llevados como bandera, como estandarte por la Revolución francesa, van a tratar de, entre otras cosas, buscar. Pensar, razonar el poder, porque hasta el momento el poder no era cuestionado.

14:55 ¿Por qué? Porque la soberanía se justificaba en Dios, sí Dios le daba el poder al rey. El rey gobernaba el pueblo. Entonces no había forma de entrarle a cuestionar ese poder del rey. Con la Revolución francesa y con las ideas del la ilustración, justamente se va a cuestionar el el rol de la Divinidad. Y además, la cuestión de la soberanía se comienza a pensar, la soberanía razonar. Entonces surge ahí lo que ya hemos desarrollado en el capítulo anterior, que es lo de la retroversión de la soberanía. En el caso de las colonias, esto funciona una especie de cadena en donde si Dios le daba el poder al rey, y si el rey le daba autoridad al virrey para gobernar al pueblo, y a su vez el pueblo reconocía al virrey como autoridad. Cuando en 1808 Napoleón pone preso a Fernando séptimo, que era el rey francés, el rey español, perdón este, cómo justifica partir de ahí el el virrey, su poder, si el que se lo otorgaba ya no estaba, estaba preso. Entonces comienza el denominado principio de retroversión de la soberanía, es decir, la soberanía no va a radicar en Dios, sino que va a radicar en el pueblo. Y si el gobernante no tiene autoridad, la soberanía debe volver al pueblo para que elija Asus gobernantes. Sí, eso va a ser uno de los hechos más importantes que va a funcionar como antesala a los movimientos revolucionarios, que, de hecho, va a ser la teoría más tenida en cuenta por los pueblos hispanoamericanos.

16:17 Sí, y dentro de Revolución francesa, que siempre es nombrado. Y a mí me encanta detenerme en estos aspectos que por ahí pueden parecer mínimos en historia, pero que nos ayudan a pensarla. Es el caso de San Martín. San Martín, considerado el el padre de la patria por la historiografía oficial mitrista, digamos sí, de de allá de fines del siglo 19, lo cual también podría en cierto punto si se quiere cuestionarse o ponerse en revisión, porque San Martín vivió escasos años en en nuestro territorio, volvió en 1008 12 y se va a exiliar apenas comenzado la década de 1008, 20008 24. Es decir, va va a vivir apenas 12 años en nuestro país. La hazaña fue totalmente valerosa. 111 lucha Emancipatoria Invaluable la de San Martín. No estoy poniendo en cuestión eso, sino decir. También han existido otros personajes que pueden recibir el título de de padre de la patria.

17:14 Recordemos a belgrano, un simple abogado con que devino en funciones militares. Recordemos a Monteagudo, recordemos a a Mariano Moreno, sí, pero en fin, este es San Martín, Padre de la patria. Se va a ir desde muy chico a a vivir a España para empezar su carrera militar. Porque justamente la carrera militar era la que trataba de de de buscarse en ella, digamos, la posibilidad de un ascenso social y de ganar dinero. Era una de las fuentes más fiables para para sobrevivir, digamos no a tal.se marcha a España y va a ser aceptado allá como cadete en el regimiento de artillería de Murcia. Y una vez iniciada la Revolución francesa y sobre todo con la expansión del Imperio Napoleónico, que va a tratar de llevar alguna de las ideas de la Revolución francesa a al resto de Europa, San Martín va va a combatir para los ejércitos españoles en contra de las ideas de la Revolución francesa. Sí, va a tener combates que son realmente heroicos y valiosísimos, muy recordados para para España, donde San Martín va a tener una.

18:19 Una destacada actuación combate, como por ejemplo el de Orán, el de los Pirineos, el de Roser, León. Desde 1804 San Martín va a tener una amplísima actuación en esos, en esos ejércitos, en esa lucha de los ejércitos españoles contra las ideas revolucionarias francesas, si particularmente en Julio de 1808 en la batalla de Bailén, que va a ser la última que San Martín combate en territorio europeo. Va a tener una gran actuación que le va a valer su ascenso a teniente y coronel y además ganarse una la medalla de oro por su actuación en ese combate como estratega militar, no solamente por su valentía en el campo de batalla, sino además por su por sus capacidades estratégicas a la hora de la guerra. Esta batalla va a ser muy importante para para España, porque va a ser la primera derrota del de los ejércitos napoleónicos en campo abierto y San Martín fue parte muy activa de esto.

19:17 Sí, recalco, estaba luchando por la monarquía, a favor de la monarquía española y en contra de las ideas revolucionarias francesas. Pero después San Martín va a pedir. ¿Va a engañar a la corona española? Si tengo que volver a mi Tierra, tengo que volver al virreinato del Río de La Plata porque he dejado allá unos asuntos familiares, económicos, unas chacras que tengo que atender y bueno y estando acá yo no puedo, necesito volver y lo autorizan a volver. Sí, todo esto era en realidad, era mentira, digamos San Martín quería volverse acá a a justamente a a cultivar la libertad YY la Revolución por la cual él había estado luchando en contra. Sí, esos valores de igualdad, de libertad, de fraternidad, aprendidos de la Revolución francesa, con los cuales el luchó en contra siendo parte del ejército español, va a venir a traerlos acá como ideas emancipatorias, digamos no pensemos esa, esa esa contradicción en una misma persona y que que va a ser tan importante para nuestra historia como país.

20:18 Sí, de hecho, San Martín, posterior a a a la autorización que recibe para. Para volverse al virreinato del Río de La Plata va a pasar 3 meses en Londres. ¿En dónde está? En contacto con Mytland Mytlan, un inglés que tenía una idea fantástica. A ver, se la voy a comentar, a ver si le suena haberla escuchado o leído alguna vez. Mitlan decía, hay que quitarle las colonias Sudamericanas a América. Y para eso yo tengo un plan, dice. Vamos a tomar primero la ciudad de Buenos Aires, capital del virreinato del Río de La Plata, posteriormente nos vamos a instalar en Mendoza y ahí vamos a crear 1111 cuadro de operaciones, digamos en donde vamos primero a cruzar a Chile por la cordillera de los Andes, vamos a tomar Santiago de Chile y de ahí por mar nos vamos a ir hasta Perú para tomar el principal foco realista español que era Lima.

21:11 Y entonces vamos a vencer a la a la a las colonias españolas y nos las vamos a apropiar. Sí, ese plan es justamente el plan que San Martín denominado Plan San Martiniano, epopeya San Martiniana, decían los manuales. Este San Martín tuvo en contacto con maitland y va a ser el le ganó de mano, digamos va a va a ser el tipo que va a venir acá a América San Martín y va a poner en marcha el plan de Maitland. Sí, pero no para pasar al dominio inglés, sino justamente para asegurar la libertad de estos territorios. Sí, esto está muy poca veces nombrado en la historia. Recuerdo haberlo leído a piña muy por arriba y a Rodolfo Terraño que fue que se tiene varios trabajos interesantes sobre San Martín, que ha sido Ministro de Educación de de Raúl Alfonsín, Rodolfo Terraño y ha escrito justamente un libro sobre el plan mind, plan excelente y recomendadísimo para analizar esta situación.

22:06 ¿Que estoy comentando? Sí, como para pensar las contradicciones en esos personajes que muchas veces no se conocen o no se cuentan. Sí, siguiendo con la línea argumentativa, diré que la Ilustración, este fenómeno en donde se comienza a pensar el poder, va a tener también una una gran consecuencia para los movimientos revolucionarios, que por ejemplo, va a ser la prensa. El fomento de la prensa escrita para tratar de llegar a todos y para tratar de pensar la situación en la que se vive, va a tener en nuestro territorio la consecuencia de la fundación de lo que para mí son 2 grandes periódicos del momento, el primero, el Telégrafo mercantil, fundado en 1801 por Francisco Cabello YY Meza, pero a instancias de Manuel Belgrano, de Manuel Belgrano, va a ser que está atrás de la fundación del Telégrafo mercantil para tratar de dar a conocer la situación en la que las colonias vivían.

23:02 Y en segunda instancia, la gaceta de Buenos Aires, impulsado por Mariano Moreno, Secretario de la primera junta, que va a ser justamente la primera junta la que decide la fundación de este periódico para dar a conocer las ideas revolucionarias del momento periódico que sale en a circulación en circulación, perdón el 02/06/1810, lo cual lleva a que el día en la actualidad recordemos el día del periodista, justamente ese 2 de junio rememorando. La circulación, la salida en circulación de la gaceta de Buenos Aires. Sí, justamente para tratar de hacer uso de la razón en contra de la soberanía divina y particularmente en contra del absolutismo monárquico y de la dominación colonial español. Otro gran hecho que funciona como antesala a los movimientos revolucionarios es pues repaso aquí, porque ya lo hemos hablado en el episodio anterior.

23:49 Es la situación de la corona española después de la Batalla de Trafalgar y particularmente después del año 1808, en donde. Directamente el ejército napoleónico le invade, obliga a ubicar al rey Carlos Cuarto, pone preso a su hijo el rey Fernando séptimo y nombra Napoleón. Nombra a su hermano como José Bonaparte, como rey de los españoles. Entonces ahí ya se arma la crisis de la monarquía española, que era cuestión de tiempo para que terminara cayendo, no. Particularmente posterior a esto, en 1809 van a estallar en el alto Perú y en quito. Movimientos a favor de la autonomía se va a formar, por ejemplo, en La Paz en el mes de junio la junta tuitiva de los Derechos del Pueblo tuitiva justamente quiere decir tutora o encargada de los derechos del pueblo, va a estar formada por americanos profesionales que si bien le van a jurar lealtad al rey Fernando séptimo que estaba preso.

24:45 ¿No van a reconocer la autoridad y la legitimidad de la junta Central de Sevilla que funcionaba en esos momentos? Entonces dice, acá tenemos que aparecer nosotros y cuidar nuestros propios derechos. Pero el movimiento va a ser finalmente aplastado por tropas enviadas. ¿Fíjense ustedes desde Lima y desde Buenos Aires, que va a ser la que va un año después llevar adelante la Revolución en contra del del régimen español, no? Fíjense las contradicciones de la historia. Y en quito. Se va a formar la Junta de Gobierno formada por criollos en agosto de 1809, la cual le va a jurar también lealtad a Fernando séptimo, pero va a estar recelosa, va a tener miedo de las autoridades coloniales, hecho que va a llevar a a que no tengan apoyo por sus vecinos y el movimiento va a terminar siendo finalmente reprimido gracias a la ayuda que trajo el el virrey de Perú y el virrey de Nueva Granada.

25:38 Ahí dejamos amigos este capítulo para en el próximo ya comenzar directamente con historia Argentina, con lo que ha sido lo que han sido las las invasiones inglesas, un hecho bastante particular y que va a sentar el precedente más importante para analizar posteriormente la caída del régimen colonial en nuestro país. Bien, amigos con el deseo, como siempre digo, de que les haya gustado, de que hayan aprendido algo, de haber sido claro, de haber sido preciso y conciso con la información que que he estado desarrollando en este episodio. Los saludo hasta hasta un nuevo encuentro. Espero que que bueno que hayan disfrutado por cualquier sugerencia, por cualquier. Por cualquier crítica, siempre en carácter constructivo, dejo siempre mis redes sociales en manera de contacto. Tanto Facebook, Instagram como Twitter me pueden encontrar como luquitas botas ya muchos me han dejado mensajes, trato de ir respondiendo siempre luquitas botas recuérdenlo B larga doble t allí me me encontrarán y podemos también si quieren. ¿Como siempre digo, está abierta la posibilidad a intercambiar ideas porque en cuestiones de historia no siempre se está de acuerdo, no?

26:53 Bien amigos. Los saludo hasta un próximo encuentro y espero que sigan aprendiendo y disfrutando con esto que hemos dado en llamar historia en Podcast Chao. Muchas gracias.