130. Los Hebreos

0:07 Hola a todos y muy bienvenidos, queridos amigos, oyentes y seguidores, a un nuevo episodio de historia en podcast episodio, pero más que especial porque es el 130 ya del acumulativo del total de este proyecto de de divulgación histórica que empezamos. Allá por marzo del año 2020 para trabajar con estudiantes de secundaria y que hoy, 3 años después, es uno de los podcast más escuchados en toda Latinoamérica de manera totalmente independiente, con el simple objetivo de divulgar la historia. Les decía episodio 130 del total o 40 de esta sexta temporada, por lo cual es un episodio especial, como todos los números redondos digamos no tengo ahí, 111, trastorno obsesivo compulsivo con esos números redondos, 40 episodio 40 o 130 de la. Del total, digamos, entonces va a ser un episodio especial y como ustedes son los verdaderos hacedores de historia en podcast, o al menos de de esta temporada de historia en Podcast.

1:03 Muchos pedidos, pero muchos, muchos me han llegado acerca de 2 temas que decidí unificar en un episodio que va a ser doble. Este sí que vamos a a estar desarrollando el día de hoy y el siguiente muchos, muchos mensajes, muchísimos por Instagram, por la página web, por montones de canales, me dicen. ¿Por favor, habla de la formación del del moderno Estado de Israel, no? Y el conflicto entre Israel YY Palestina. Entonces digo, bueno, tenemos que entender el origen de la cuestión y como muchos me piden también que desarrolle la cultura hebrea, la cultura judía, digo, bueno, vamos a meternos en esto. Sí, vamos a desdoblar un episodio, este primero, que va a ser bastante extenso, diría rondando los 50 minutos. Calculo, no lo sé, todavía me sorprende después sobre el final de la.

1:52 La grabación de de la la duración total, pero más o menos vamos a estar extendiéndonos un poquito más de lo común. Entonces vamos a ir primero con la historia de los hebreos para en 1 segundo episodio abocar abocarnos de lleno al análisis de lo que fue la formación del Estado moderno de Israel en mayo del año 1948. Así que vamos a empezar, no más, porque es un tema. Difícil, muy difícil. Y que además me costó muchísimo armar muchos nombres, muchas fechas, muchos procesos y, sobre todo, un umbral muy finito entre los relatos históricos y los relatos bíblicos. No, porque cuando hablamos de la cultura y del pueblo hebreo, ahí se mezcla lo que es el relato mitológico, el relato bíblico religioso, con lo que la Academia, digamos, no nos puede brindar. Así que bueno, después de mucho tiempo de estudio, debo confesarlo y de.

2:46 Muchas horas de elaboración de lecturas y de producción del guión de de este episodio llegó finalmente este capítulo, el primero, como les decía, recién de 2 entregas, en donde en una primera instancia analizaremos la historia de los hebreos del pueblo judío y luego la formación del moderno Estado de Israel en el año 1948. Y cuando hablamos de la historia de los hebreos, hablamos de una historia que parece un milagro, una historia marcada por el destierro, por la persecución. Y que asimismo lleva una supervivencia que es milenaria. Una supervivencia que, al decir de Marx en en en una de de sus obras, que se titula la cuestión judía, no se dio, dice Marx, una supervivencia que no se dio a pesar de la historia, sino por la historia misma, un pueblo que a lo largo de los años.

3:35 Fue fue sometido a matanzas, a exilios, a calumnias, a difamaciones, infundios racistas y hasta incluso soluciones finales. Así bien, entre comillas, no con todo lo fuerte del término hasta alcanzar el grado sumo del exterminio perpetrado por el nazismo durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, del Holocausto o de Lazoa que nosotros ya analizamos aquí, a pedido de ustedes, en la sexta temporada de historia en podcast así mismo. El pueblo hebreo supo reponerse. Insistieron en su continuidad como tal, mantuvieron su identidad cultural y se comprometieron con el ejercicio permanente de la memoria. Un pueblo que durante muchos años, como veremos, se halló sin Estado, sin instituciones, sin instituciones religiosas centralizadas, tampoco con continuidad territorial, digamos, no la tuvo, incluso sin un único idioma, no un pueblo con gran cantidad, iba a decir, gran capacidad sería la palabra justa, gran capacidad. ¿De adaptación a las circunstancias más dispares y más complejas, no?

4:38 Y esa quizás sea, muy a mi criterio, una de las claves de la continuidad del pueblo hebreo a lo largo de la historia. Ahora vamos con sus con su desarrollo en sí, digamos. No nos metemos de lleno a la historia. Primero quiero hacer una breve aclaración, el término, sí, el término. Hebreo, el término judío o el término israelita son términos que van a ser usados como sinónimos. De hecho, se usan como sinónimos, sí, israelita, hebreo y judío. Ya vamos a ver el porque a medida que vayamos avanzando, vamos a ver cuáles son las las acepciones de estos términos. No remiten más, más propiamente al a al antiguo pueblo semítico no, y a la a la religión en sí a la cultura judía, digo, mientras que, por ejemplo, va a ser diferente el término israelí.

5:21 Que es más adecuado para usar, para usar, digo en alusión al moderno Estado de Israel. Ahora bien, aclarado esto, empecemos nomás por el comienzo. Arrastremos los orígenes del pueblo hebreo. ¿De quiénes hablamos? ¿Dónde los ubicamos? Temporal y espacialmente bueno, debemos decir que el pueblo hebreo fue un pueblo nómada, procedente de la Mesopotamia asiática, así allá entre los ríos Tigris y Éufrates. Que llegó a sentarse en esa zona dedicándose a la ganadería, a la agricultura, al comercio. Y aunque esa, digamos, esa, esa zona, esa Tierra de la Mesopotamia asiática, esa región fue siempre una una Tierra de tránsito, una una zona marcada por las invasiones, por los destierros y también por algunos retornos, como iremos viendo.

6:08 A medida que avancemos, la cuestión es que esa cultura hebrea floreció en medio en Medio Oriente, una región que la Biblia denomina como Canaán y que los romanos llamaron Palestina. Sí, el tema es que el relato bíblico, por ejemplo, habla de esa famosa Tierra prometida, pero sus límites son bastante imprecisos. ¿No? De hecho, van variando de acuerdo a diversos textos del del Antiguo Testamento. ¿Ahora qué pasaba en esa zona que los romanos? Denominaron Palestina bueno desde finales del quinto milenio. Sí, antes de Cristo, el actual territorio de Palestina alcanzó un gran nivel de desarrollo cultural, de desarrollo económico, avanzando la vida sedentaria, con una gran influencia de Corrientes que venían desde la Mesopotamia asiática.

6:55 Así fue como en kanaán o en Palestina, como ustedes prefieran, se instalaron pequeñas colectividades que vivían básicamente del cultivo de cereales, de la metalurgia, de la ganadería. Guía, por ejemplo, y ya para el cuarto milenio, ese pueblo de los cananeos empezó a organizarse en un complejo sistema de ciudades, Estados de ciudades independientes entre sí, con sus propias leyes, sus propias autoridades YY su propia religión. No, pero con el pasar del tiempo. Esa región quedó bajo el poder de los egipcios y poco a poco fue convirtiéndose ese territorio en un lugar de tránsito para las rutas comerciales que unían Oriente con el norte de África. ¿No, y fue justamente esa situación la que llevó a un gran bienestar económico en la zona, algo que trajo aparejado también, como suele suceder, un particular desarrollo cultural basado en ese intercambio de manufacturas de tecnologías, también de ideas, de creencias, de filosofía, no? ¿Y en este punto?

7:52 Debemos abordar uno a uno, mejor dicho, de los de los personajes centrales de esta historia, que es el de la figura de Abraham. ¿Y ustedes pueden preguntarse quién es o quién fue Abraham? ¿Bueno? Según el relato Bíblico, Abraham fue el fundador de la primera fe monoteísta y al mismo tiempo fue el primer Patriarca del Pueblo hebreo. De ahí que estas primeras religiones monoteístas que nacieron en en el Oriente Medio, se las conozcan con el nombre de. Religiones abrahámicas, entre la las que encontramos el islam, el cristianismo y el judaísmo. No, supuestamente Abraham realiza una alianza con Dios, que lo convierte justamente en en Abraham, que en en hebreo significa algo así como el padre de muchos hijos.

8:38 ¿No se dice que que le hizo tener tanta descendencia como arenas había en el desierto y como estrellas había en el cielo? No así dice el relato bíblico, textualmente digo, y según ese relato, Dios. Le dijo a Abraham que su descendencia se iba a convertir en un pueblo que sería el pueblo judío o el pueblo hebreo que iba a tener su propia Tierra, la denominada Tierra prometida en Canaán. Y según la Biblia, Abraham nació en en en la ciudad de de Urkasdin. Sí se supone que es un topónimo de la de la ciudad de de Ur, no situada allá en la en la desembocadura de del río Éufrates en la Mesopotamia asiática. La cuestión es que este tal Abraham acató las órdenes.

9:19 De Dios lo puso a prueba Dios, qué sé yo, que e inició su marcha hacia canana, hacia esa Tierra prometida que les decía recién. Obviamente no lo hace solo, sino que lo va a hacer en compañía de toda su familia, de sus criados, de algunos seguidores, incluso también de un gran número de de, de de de ganado, digamos no, o sea, de de animales que iban a ser, iban a ser, en definitiva, los que les sirvieran de alimento en ese largo, en ese largo trajinar. Ahora bien, ese va a ser el comienzo de un destino itinerante. Podríamos decir no, que recrea casi, casi míticamente una una realidad, no, las tribus hebreas eran pastoras por YY por lo tanto nómades, no, es decir, sin un lugar fijo de asentamiento. De hecho, el mismo término hebreo denomina a aquel que proviene de otro lado.

10:10 No, eso eso significa no ahora. Todo esto está basado en el relato bíblico, pero si nos vamos a los estudios arqueológicos, Asus demostraciones, encontramos que era habitual en esa época no solo el modo de vida no made basado en la ganadería de transhumante podemos decir, sino también que ese relato bíblico coincide con la migración de numerosos pueblos tribales desde el sur de la Mesopotamia asiática a a, digamos, Asia, o sea, camino a a la Europa Occidental. No es empresa migratoria iniciada. Por Abraham fue continuada posteriormente por sus sucesores, entre los que se destacan, por ejemplo, su hijo Isaac, y posteriormente también va a tomar su mandato su nieto Jacob, también llamado Israel.

10:55 De ahí el nombre de israelitas con el que se los conoce a este, a este pueblo, digamos, no es algo que que les decía recién al comienzo de Jacob, nieto de Abraham. Jacob también va a ser el llamado Israel, y de ahí viene la denominación. Delta, ahora ya instalados en Canaán o en esa Tierra prometida, el pueblo hebreo dejó de ser nómade para convertirse en seminómade, sí, entrando así en una etapa de su historia denominada la edad de los patriarcas, siendo Abraham el primero de esos patriarcas, ahora con el paso de los años, bajo el mandato patriarcal de de Jacob. Y empujados por por las sequías, por las hambrunas, por una serie de de de crisis, los hebreos pasaron de Canaán a Egipto, migraron sí pueblos seminoma de que migra deja esa Tierra prometida y se va hacia Egipto, lugar en el que fueron reducidos a a la esclavitud, no por el Faraón Ramsés Segundo, y ahí es donde aparece.

11:49 La figura de quien es considerado el padre espiritual del pueblo hebreo, estamos hablando de Moisés. Moisés habría nacido muy probablemente bajo el reinado de Ramsés Ramsés segundo, quien quien había dado la orden de matar a todos los primogénitos varones que tuviesen los los esclavos judíos como una manera de impedir su crecimiento demográfico. No, y la madre de Moisés dijo, No, no, no puedo matar a mi hijo, así que ni bien nacido apenas tenía 3 meses, lo puso en una canasta en las aguas del Nilo y ahí lo. Y casualmente las aguas llevaron al pequeño Moisés, hasta donde se encontraba la hija del Faraón. Sí, quien se apiadó lo rescató, lo adoptó. Y justamente de esa situación sale su nombre, Moisés, que significa literalmente algo así como salvado de las aguas, no salvado del aguas.

12:37 Posteriormente a esto, Moisés. Recibe una una educación, una esmerada de educación y según el relato bíblico, fue un día a ver cómo vivía su pueblo y al ayarm a un guardia egipcio que que golpeaba, que le daba de a latigazos a un esclavo judío. Moisés dice, esto no puede seguir así. No pudo contener su furia y de hecho mató al guardia y ocultó su cadáver. Pero cuando la noticia corrió, cuando el hecho trascendió, Moisés debió huir y fue justamente en esa huida en donde Dios lo encontró, digamos, se le presentó. Con una especie de revelación y le encomendó la tarea de liberar a su pueblo. ¿Qué hizo Moisés? Entonces se puso a la cabeza de su pueblo esclavizado e inicia lo que se conoce como el éxodo del pueblo judío desde Egipto hacia la Tierra prometida, nuevamente conduciéndolo por el desierto, no, pero en esos trajines, en esos viajes interminables, el pueblo de Israel hizo un alto en el Monte Sinaí, al cual Moisés ascendió acudiendo a un llamado de Dios. Y ahí la divinidad le entrega siempre siguiendo el relato bíblico, no las famosas tablas de la ley. Lo que conocemos actualmente como los 10 Mandamientos también le hace entregas de la torá, el libro sagrado del judaísmo no, que son los 5 primeros libros que componen. La primera parte del antiguo testamento de la Biblia, el el denominado Pentateuco, lo cual a mí lo he leído varias veces y me parece una lectura bastante agradable para entender los puntos en común entre estas

14:07 religiones abrahámicas que hablábamos. Anteriormente, ahora esa gesta de liberación que termina en en una unión entre el pueblo hebreo, entre Moisés y su Dios, dan los primeros pasos para la formalidad, para la institucionalidad de una religión monoteísta, no una religión que ya se había iniciado, como les decía recién con Abraham, pero que a partir de ahora crean un lazo, una unión entre el pueblo y Dios, digamos entre Moisés, Dios y el pueblo hebreo. Pero Moisés advierte que. Pueblo recién sacado del cautiverio, no estaba todavía en condiciones de llegar y de hacerse cargo de la Tierra prometida. ¿Entonces, qué decide?

14:48 Decide dar unas vueltas por el desierto hasta que naciera una nueva generación que estuviera capacitada para hacerse cargo de esa Tierra, de esa Tierra prometida. No, la llamada generación del desierto no llegó a conocer la Tierra prometida, de hecho, tampoco lo hizo Moisés, el cual se cree que falleció en torno al año 1272 antes de Cristo, según la Biblia, a los 120 años de edad. ¿Qué pasó? El pueblo hebreo tuvo, casi estuvo, digo, casi 40 años deambulando por el desierto hasta llegar a Tierra prometida. Y después de ese tiempo, finalmente llegan hasta las orillas del río Jordán, liderados por Josué, quién fue el encargado de guiar el regreso del pueblo hebreo a Canaán. Y justamente después de esa llegada o ese regreso a Canaán. Los 12 hijos de Jacob, las denominadas 12 tribus. Por sus 12 hijos, comienzan la colonización y la distribución del territorio, 12 tribus entre las que estaba la de Judá, sí, uno de los hijos de Jacob, a cuyos seguidores se los conoció con el nombre de judíos, de ahí el uso homónimo de judíos, hebreos e israelitas que les comentaba al comienzo del episodio.

16:00 A partir de ese momento, los hebreos inician una serie de luchas. Para conquistar la la región YYY. Esto da origen a una etapa histórica que se conoce como la etapa de los jueces. ¿Quiénes eran los jueces? Una especie de líderes militares quienes fueron los encargados de administrar esa nueva nación. Los jueces transcurrieron sus respectivos mandatos hasta el último de ellos, que fue Samuel. ¿Aquí, en el pueblo judío, le suplicó que nombrara un monarca, ya no un juez, sino un monarca con el objetivo que los liberara de los filisteos, que estaban amenazando ahí esa zona de la Tierra prometida, no? Y así el anciano juez Samuel eligió a quien fuera el primer monarca, el primer rey de Israel, saúl, quien aparentemente al comienzo hizo las cosas muy bien, pero que después. Con el transcurrir de los años empezó a querer ocupar cargos que no le correspondían, como por ejemplo funciones relacionadas al sacerdocio.

16:58 ¿Entonces aparece la figura del rey David, el segundo rey de Israel, el sucesor de Saúl, David, que seguramente podemos tener en nuestra memoria visual por la escultura en mármol de de Miguel Ángel, no, ahora, quién era este David, el segundo rey de los israelitas? Bueno, David, a decir verdad, no era más que un pastor que llevó a la Corte del Rey Saúl. Y se estableció ahí como músico, como artista, el tipo tocaba el arpa fue el encargado, con el transcurrido de los años, de derrotar a Goliat, el jefe de los de los filisteos, que tenía una una fama de ser un gigante invencible. ¿No? Seguramente deben conocer ustedes el relato bíblico en donde el pequeño David logra derrotar al gigante Goliat con solo una, una piedra de una onda no bueno. Así, los filisteos dejaron de ser una amenaza para Israel, producto de las de las labores y de las acciones de David. Y posteriormente David fue hecho rey de Israel, fundando y convirtiendo, fundando primero Jerusalén y convirtiéndola después en la capital del reino, lugar en el cual se depositaron las famosas tablas de la ley los Mandamientos. De ese modo, Jerusalén se convirtió en el símbolo de la unidad hebrea, digamos no en el punto más importante, en el lugar más importante de la cultura hebrea, y en ese periodo bajo el mandato de David.

18:19 Israel va a alcanzar uno de sus momentos de de mayor esplendor. Incluso se llegaron a unificar todas las tribus de Israel y se ampliaron las conquistas territoriales. ¿Israel era casi una potencia de de Medio Oriente, no ahora David también fue un un reconocido poeta, no? De hecho, a él se le deben los salmos, por ejemplo, una de las creaciones literariamente más hermosas, dicen, adaptadas por por las diversas iglesias cristianas. Posteriormente no. ¿Ahora, qué pasó después de David bueno? Después de David vino su hijo Salomón, el famoso rey Salomón, que fue ungido rey de Israel en el año 970. Antes de Cristo, aproximadamente. Salomón fue el encargado de construir el templo de Jerusalén, por ejemplo, y de convertir a la ciudad de Jerusalén en un centro de la de la expansión comercial entre Oriente y Occidente.

19:07 Era era el el, el, la ciudad bisagra, el punto clave de la Unión entre de la Unión comercial entre oriente y Occidente. También Salomón. ¿Fue un gran escritor, no igual que que David, su padre, fue un gran poeta, no? De hecho, a Salomón se le atribuye, por ejemplo, la escritura del cantar de los Cantares, uno de los de los grandes poemas de amor de la literatura universal, y también el Eclesiastés, que por el contrario es un. Es una obra escrita ya en la vejez de Salomón, YY va a estar cargada de pesimismo, de resignación. No son 2 libros que forman parte del del Antiguo Testamento, así que si les intrigo, si les interesa un poquito leerlo, ya saben donde. ¿De dónde pueden encontrarlos? Pero bueno, no todo dura para siempre. Y Salomón no, no va a ser la excepción, no a esta regla, ni siquiera su periodo de bonanza va a durar para siempre. Resulta que su reinado, el reinado de Salomón, se va a ir deteriorando hacia el final de sus días por el descontento de parte de de la población que debía pagar fuertes cargas impositivas, fuertes tributos por los ambiciosos proyectos que Salomón tenía, no y al mismo tiempo. El trato preferencial que recibía su propia tribu produjo el enojo, la irritación de las otras tribus. Esto va va a terminar desembocando en un antagonismo creciente entre la monarquía y estos separatistas tribales, no estos jefes de las tribus que no estaban tan conformes con el trato y el manejo que salomón hacía. No bueno, después de la muerte de Salomón, alrededor del año 930 antes de Cristo, una

20:38 insurrección abierta va a ser la que va a conducir. Separación de las 10:00 tribus del norte y a la división del país en un Reino Norte que va a ser Israel y un Reino Sur que va a ser judá. En el territorio de las tribus de Judá y de Benjamín, el Reino de Israel va a tener su capital en Samaria. Va a llegar a subsistir más de 200 años bajo más o menos en el mandato de 19 Reyes. Mientras que el Reino de Judá, el del Sur, fue gobernado desde la ciudad de Jerusalén durante aproximadamente 400 años por un número casi igual de Reyes, digamos, de de la de la Casa de David, no, pero con el pasar de de los años, la expansión de los imperios tanto asirio como babilonio trajeron la la conquista primero de Israel y después de Judá.

21:25 El Reino de Israel va a ser vencido por los asirios en el en el 722 antes de Cristo. Y su pueblo fue fue llevado al exilio YY al olvido, no, de ahí surge el nombre de las 10:00 tribus perdidas, justamente haciendo referencia a la situación y al proceso que les tocó vivir a esas 10 tribus. Y más de 100 años después, Babilonia conquistó el Reino de Judá, exilió a la mayoría de sus habitantes, o sea, los judíos sí fueron deportados directamente a Babilonia, y encima, para el cosmo de males, se destruyó Jerusalén y se destruyó el templo, el famoso templo que había mandado a construir. Salomón, no, esto esta, esto se va a conocer como la primera destrucción del Templo cerca del año 586 antes de Cristo.

22:09 No, porque como veremos más adelante, si hubo primera destrucción es porque casi seguro va a haber una segunda destrucción. Ahora bien, esta situación, esta situación de de exilio forzado del pueblo judío hacia las tierras de Babilonia va a a finalizar recién con ciro segundo ciro, segundo el grande, quien ocupa el trono. El trono persa YYY toma Babilonia en el año 539 antes de Cristo, permitiendo el retorno de los judíos a su Tierra prometida. No, pero por más divisiones, por más exilios, por más procesos esclavizadores que vivieron. El pueblo hebreo supo preservar su religión monoteísta durante toda su historia. Y en defensa de esa pureza religiosa, digámoslo así, surgieron los denominados profetas, los encargados de difundir y de divulgar la verdadera fe entre profetas, digo, entre los que encontramos, por ejemplo, a Isaías, a Ezequiel, a jeremías, a Daniel, no, estos van a ser los los profetas mayores, los más importantes. Y fue justamente con Isaías con el que empieza a surgir la esperanza de la llegada del mesías, no de un elegido. Del hijo de Dios que vendría a redimir al mundo, no es decir, una creencia reveladora que va a recibir el el el nombre de Mesianismo.

23:28 Pero mientras tanto, el pueblo hebreo fue pasando por varias etapas, sí varias etapas de dominación, de amenazas, de saqueos, de transformaciones políticas. No, porque, por ejemplo, van a tener su era macedónica cuando Alejandro Magno, del cual ya hemos hablado aquí en la sexta temporada de historia en Podcast. Conquistopercia conquistopercia e Israel bueno a la situación que Israel pasó a ser parte de su imperio. Después tuvieron o vivieron, mejor dicho los hebreos, el dominio del del imperio Seléucida, en donde Jerusalén fue saqueada. Sí después. Posteriormente siguió la etapa macabea y finalmente llegó la ocupación romana en manos de Pompeyo no Roma, en su afán de de expansión imperial, llega hasta esta zona de de.

24:16 Y Oriente, con la expansión llevada a cabo por Pompeya y posteriormente, en el año 26, antes de Cristo, llega un gobernador romano a la zona de Judea, un tal Poncio Pilatos que calculo que de algún lado les debe sonar el nombre. No fue justamente durante su mandato cuando Roma anexa judea y Siria y le da el nombre a a esa Unión, digamos, de provincia Palestina. Ahí surge Palestina, no con la llegada de los romanos a. Medio, obviamente, los hebreos no fueron un sujeto pasivo en la invasión romana a su Tierra. No, los judíos se revelaron muchísimas veces en contra de esa dominación. De hecho, es muy conocida y no voy a profundizar ahora. Pero es muy conocida la situación que le tocó vivir y padecer a Jesús de Nazaret, no en manos de Poncio Pilato, un judío que profesaba el monoteísmo en contra de la religión oficial del imperio, que estaba en contra de la dominación romana, del del ambición imperialista, del del del Imperio Romano.

25:13 Obviamente, y bueno, muchas cosas que podemos. Para arrollar en un episodio aparte acerca de lo que es la figura de Jesús, de Jesús de Nazaret y de lo que es el cristianismo, no si les gusta, como siempre digo paréntesis hago un paréntesis. ¿Pueden pedir temas a través de nuestro Instagram historia en podcast? Respondo siempre todos los mensajes, algunos más rápido, otros más lento, porque son montones los que me llegan, pero voy respondiendo alguna vez con mensaje de voz, otra vez con escrito, de acuerdo al al tiempo que tenga y me dice, no puedo creer que me hayas respondido. Sí, respondo absolutamente todos los mensajes y. Bueno, agradezco los pedidos que me hacen llegar y si no a través de nuestra página historia enpodcast.com punto AR, en donde también pueden hacer colaboraciones. Hay colaboraciones económicas, ya sea comprando nuestros libros en formato papel, en formato digital o a través de cafecito, si nos escuchan desde Argentina, o colaboraciones a través de de Paypal si nos escuchan desde cualquier otro lugar del mundo. Cierro paréntesis ahora sí, y volvemos a lo que es la situación de los hebreos y de la formación de esta provincia Palestina.

26:16 Con la llegada de los del Imperio Romano a esa zona de medio horita les decían, no van a ser los judíos un sujeto pasivo, digamos, no van a mostrar los dientes muchísimas veces para hacer frente a esa dominación romana. Pero bueno, esas, esas, esas rebeliones que los judíos van a hacer en contra de la dominación romana, van a ser sofocadas de manera sumamente violenta con el accionar, por ejemplo, de Tito. Sí, Tito, que va a ser con el paso de los años va a llegar a ser emperador, hijo de Vespaciano, quien tomó Jerusalén. Y después de 5 meses de asedio, destruyó el templo. Ahí está la segunda destrucción del templo de Salomón y arrasó la ciudad de Jerusalén. Y todo había sido enviado por Nerón, uno de los emperadores romanos más intransigentes o o menos propenso a negociar con judíos o con cristianos. Ya para esta época teníamos.

27:05 Iniciada, digamos, la corriente cristiana, no de hecho de su nombre, digo, del nombre de Nerón y de la asociación que los judíos realizaban entre las letras y su valor numérico, una práctica que se llama Gematría. De la sumatoria del valor numérico de las letras de Nerón se obtiene como resultado el número 666, de ahí su asociación, al al mal, a lo perverso, a lo diabólico digamos no y todo lo que después. ¿Se va a construir simbólicamente en torno al triple? 6, no, pero viene justamente ahí de la geomatría que practicaban los judíos y esa aversión que tenía Nerón hacia la cultura hebrea. Bueno, recién. Entre los años 132 y 135 de la era cristiana, ya o sea después de Cristo, va a haber otro intento de disputa, disputa por el poder en esa región entre judíos y romanos, lo que se conoce como la última de las grandes guerras judeo romanas. Una una rebelión, perdón, que fue liderada por barkosba Barkosba en contra del del Imperio Romano, no, y en contra de la decisión del entonces Emperador Romano Adriano. Que quería el tipo fundar en el lugar donde estaba el templo, quería fundar una fortaleza militar llamada Aelia capitolina, que iba a ser un un centro de culto al Dios Júpiter. No, entonces los los judíos imagínense dijeron no que están haciendo esto es es una verdadera locura, es una aberración a a nuestra fe, entonces la reacción judía. A esa rebelión conocida como la rebelión de Barkov va, fue justamente esto, no un

28:36 levantamiento del pueblo judío en contra de la dominación y de la decisión de de de Adriano, que les comentaba recién. Pero la cuestión es que la represión romana fue feroz y contundente. De hecho, las comunidades judías que aún residían en la región fueron directamente expulsadas. De la Tierra prometida, o sea, un nuevo exilio forzoso. Bueno, la cuestión es que a partir de ahí comenzó la dispersión de judíos por todo el Norte de África, lugar desde el cual llegaron a cruzar a España, por ejemplo, como ya veremos a continuación, un proceso que se lo conoce con con el nombre de diáspora, no, o sea, esta huida masiva. De judíos de la Tierra prometida. Y ahí, tras la destrucción del templo de Jerusalén y la posterior expulsión de de Palestina por el Emperador Romano, por el Emperador Romano Tito y después con lo que pasó con Adriano, los hebreos se van a dispersar por el norte de África, llegando a formar comunidades pastoriles o vinculadas al comercio en torno al mar Mediterráneo.

29:38 En la actual Argelia, por ejemplo, llegaron a constituir un reino liderado por caena. Sí, una. Una mujer, una reina mujer que logró resistir por mucho tiempo el avance del Islam en esa zona. No que va a ser contemporáneo. Digamos no la esa esa diáspora de judías con con el avance del Islam. Pero bueno, finalmente ese reino liderado por caena. Fueron fue fue derrotado por un jeque, un jeque llamado tarik in siyad, a cuya fuerza finalmente se terminaron sumando a los judíos para cruzar a la Península Ibérica, particularmente a España, junto con los árabes, no España, que no recibió tal nombre dentro de la cultura judía, sino que fue llamada en la tradición hebrea como sefarad. De ahí proviene la denominación de Sefaradí para referirse a esas comunidades judías.

30:27 ¿Que vivieron en España? No. Ahora, una vez en España, bajo el Gobierno islam, queremos decir que reconocía a judíos y a cristianos como hermanos del libro, no así muy entre comillas, hermanos del libro, Obviamente, en referencia a que compartían una parte de las Sagradas Escrituras. Ahí la Comunidad hebrea gozó de total libertad y logró, de hecho, un gran papel económico, un gran papel político y también cultural en esa España sefaradí, no en esa España que tuvo también su raigambre. Judía, en cambio, en aquellos reinos que todavía en aquellos reinos que que aún se conservaban esos reinos cristianos, quiero decir que se conservaban en la Península Ibérica, en esos lugares, las restricciones y las persecuciones a los judíos. Persecuciones que van a estar vigentes desde los tiempos de los de los visigodos no hicieron más que acentuarse, no difundiendo incluso todo tipo de leyendas negras en contra de la población hebrea, por ejemplo.

31:23 A ver, decían que eran el pueblo de Aicida, no es decir, el el pueblo encargado del asesinato de Dios. Los hicieron responsables de la invasión árabe. Montones de mitos empezaron a construir entorno de de la población judía. No empieza. ¿Van a ser las raíces del antisemitismo en en Europa? No, y eso se va a haber intensificado, obviamente, con la expulsión de los árabes de la Península Ibérica en el año 1492, con la toma definitiva de Granada, no ese ese mismo año, los reyes Católicos. Isabel de Castilla. Fernando de Aragón, que se habían aliado mediante el matrimonio, sellaron la denominada reconquista como si la permanencia de durante 8 siglos de árabes y judíos en la Península hubiera sido un un accidente, un accidente pasajero, digamos, no, ahí nomás.

32:12 De hecho, estos reyes católicos, una vez que expulsan a a quienes ellos consideraban invasores, uno de los primeros decretos de estos, denominados reyes católicos, fue determinar la expulsión de los judíos del país, expulsión impulsada por uno de los inquisidores generales del periodo del famoso Tomás de Torquemada, un tipo que por su crueldad, su fanatismo religioso, llevó a que lo apodaran. Escuchen, el apodo, no lo lo apodaron el tipo, el martillo de los herejes, no haciendo referencia. A los árabes y a los judíos que sucumbieron frente al avance de la de la Inquisición y de las decisiones tomadas por Tomás de Torquemada, eso llevó. ¿A que muchos judíos se convirtieran al cristianismo siendo catalogados como cristianos nuevos? No de reciente conversión, si se quiere, aunque muchas veces fueron perseguidos, torturados, ya que eran sospechados de practicar su auténtica fe, la fe judía en instancia privada, no, entonces se desconfiaba mucho de esos judíos conversos, no de esos cristianos nuevos.

33:09 Hay muchísima bibliografía. No me voy a meter de lleno en esto porque es un tema que da para hablar mucho. Si ustedes me están escuchando desde España, por ejemplo, seguramente dirán, Bueno, la cuestión judía y de los cristianos nuevos. ¿Tiene mucho hilo para para sacar del ovillo? Digamos no, pero bueno, no nos vamos a meter de lleno de eso porque sería un episodio realmente interminable. Y como siempre digo, quiero avanzar más o menos a vuelo de pájaro para que ustedes tengan un panorama general de de la cuestión. Bueno, la cuestión es que después de de ser expulsado de España en en 1492. Los judíos iniciaron una nueva diáspora, una nueva dispersión, pasando a Portugal, por ejemplo, en primera instancia, en donde fueron bien aceptados con la condición de no practicar su religión nada más y nada menos, como si fuera menor el pedido. Pero ahí nomás al año y medio, por presión de la Iglesia católica, fueron también desterrados de de este reino, de este Reino lusitano.

34:02 ¿No? ¿Bueno, entonces, qué fue de esos pobres judíos? ¿Qué fue de su vida? Bueno, muchos de ellos. Se establecieron en el Centro Norte de Europa, especialmente en Holanda. Ahí se dedicaron casi exclusivamente a la actividad comercial, a la actividad financiera. Holanda que hay que destacar, fue uno de los primeros países de los países precursores en la. Digamos en la implementación de la democracia en Europa, no dándole una buena acogida a los judíos que llegaban después de milenios y milenios de destierro. ¿No, ahí, en el norte de Europa, también en donde estaban los ecos de la reforma protestante, muy, muy vigente, la práctica antisemita tuvo menos cabida que en otras partes del continente europeo, como por ejemplo en Francia, donde fueron blancos de de de serias restricciones los los judíos, no? Bueno, en cambio, ahí en el norte de Europa, en la zona de los Países Bajos, por ejemplo.

34:51 Fueron bien recibidos y pudieron prosperar tanto económicas como culturalmente también. Pero no solamente es el norte de Europa, partieron los hebreos, sino que también muchos volvieron a las tierras del Imperio otomano. Los turcos aceptaron y recibieron casi sin restricciones a los judíos expulsados de España, y muchos de de de estos tipos aprovecharon para sentarse en Palestina, por ejemplo, en la Tierra en la que era la Tierra de sus antepasados, no. De hecho, ciudades como Jerusalén, como tiberíaades, volvieron a ser importantes centros judíos desde donde se estrecharon las relaciones con Comunidades Hebreas de del resto del mundo. No, pero bueno, eso es uno de los puntos. Otro país europeo que que también va a ser receptor de judíos, después de de esta diáspora que se inició en en España en 1492, fue a Alemania. En Alemania se se radicaron judíos expulsados, digamos, YY lograron integrarse plenamente a la vida social, a la. Y económica cultural de de la Europa Central, no. De hecho, algunos historiadores dicen que las raíces hebreas en el mundo germánico son muy profundas y se remontan incluso a la a la alta edad Media, no de hecho, la participación de judíos.

36:02 En la actividad científica, en la actividad literaria, en la actividad musical filosófica de de Alemania en sí fue muy intensa y produjo enormes representantes de estas diversas actividades. No, o sea, los judíos van a estar muy presentes ahí, en el Centro Norte de Europa, en donde fueron bien bien recibidos, aunque ya en el siglo 20. Las las persecuciones fueron francamente en aumento. El uso de la cultura hebrea como como chivo expiatorio de todos los males del mundo comenzó a crecer y tuvo su punto más penoso y lamentable durante el Holocausto. Ochoa, del cual nosotros ya hemos hablado recientemente aquí en la sexta temporada de History input, así que bueno.

36:45 Este fue el paneo general, digamos no, o sea, la cultura hebrea deberían escuchar si quieren, no una propuesta, es decir, como lo quieren tomar, o sea, esto digamos, no una invitación, ahí está, esa es la palabra, una invitación. ¿A continuación podrían escuchar el episodio de Holoscauto Shoah, digamos, para saber qué le pasó a esos hebreos, a esos judíos que estaban en Alemania, en Europa Central, en Europa del Este, digamos no qué? Qué le pasó a la población judía en Europa durante el holocausto, durante la Segunda Guerra Mundial para. Posteriormente, volver y escuchar el episodio que va a seguir a este que va a salir en unos días sobre la formación del moderno Estado de Israel y todos los conflictos que se suscitan aún hoy en día entre Israel y Palestina. Así que los invito, queridos amigos, queridos amigos, oyentes y seguidores, a escuchar si si quieren el episodio de Holocausto joa.

37:38 Si ya lo han hecho, pueden repasarlo para entender posteriormente cómo llegamos a la formación del moderno Estado de Israel. En el año 1948, particularmente el 14/05/1948, esta ha sido una descripción muy a vuelo de pájaro, de la condición de vida de los hebreos, de sus orígenes, de sus de la búsqueda de su destino, de su Tierra prometida, de sus destierros, de sus éxodos, de sus momentos en donde fueron esclavizados expatriados y su largo recorrido trashumante por todo el mundo hasta el siglo 20, en donde. Se dispersaron por toda Europa, por todo el mundo y particularmente la situación que les toca vivir con el Holocausto o la shoa durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, para posteriormente ya tener su Estado moderno formado.

38:27 Pero eso, queridos amigos, será tema de un próximo episodio. Espero que les haya gustado este encuentro y si así ha sido, los invito a compartir el episodio, hacerme llegar su mensaje, saber si he sido claro, si se ha entendido, si les ha gustado, si no les ha gustado, pueden hacerme llegar también sus contribuciones, si ministering podcast es un. Proyecto de divulgación histórico totalmente gratuito. Ustedes pueden colaborar para que el canal se sostenga y para que podamos seguir creando contenido así de manera casi full time. Sí, en redes sociales, en en Instagram, en radio, en televisión como lo estamos haciendo, y también a través de nuestro Podcast, que es uno de los más escuchados en toda Latinoamérica, lo cual me llena de orgullo. Gracias.

39:08 Gracias infinitas por hacer de historia en podcast, un podcast de divulgación para pasar el tiempo libre para. Escuchar, mientras cocinan, se bañan, sacan a pasear la mascota, vuelven del trabajo, van a estudiar qué sé yo, lo que quieran. Gracias, gracias por estar ahí después de 130 episodios espero que les haya gustado el encuentro del día de hoy, si así ha sido, me pueden escribir, me hacen llegar su mensaje y los espero en un próximo episodio de historia en podcast hasta que la historia nos vuelva a encontrar chao amigos, muchas gracias.