1. El Feudalismo

0:07 ¿Hola a todos, cómo están ustedes? Bienvenidos a otro episodio de esto que hemos dado en llamar historias en podcast, una historia accesible a todos, a todos los públicos, a todas las edades e incluso a todos los intereses que se puedan suscitar dentro de la disciplina histórica. Hoy vamos a hablar de ese proceso, de ese largo y complicado proceso que tuvo lugar en Europa Occidental durante la Edad Media. Estamos hablando de lo que fue el feudalismo, pero para poder llegar a una definición y a una explicación de este proceso histórico que fue el feudalismo, es necesario buscar sus orígenes. Allá hacia finales del Imperio Romano, hacia el siglo 5 después de Cristo.

1:04 ¿Por qué decimos esto? Porque ese imperio romano que estaba allá en buscando su punto final en sus últimas líneas, se encontraba en una lucha por el poder por parte de los emperadores que era constante. Los emperadores romanos estaban peleando uno a otro, seguidamente incluso uno tras otro, para tratar de conseguir un poder que fuera eficiente, como lo había sido siglos pasados o hacia comienzos del imperio. En esa lucha por el poder constante, los emperadores romanos van a caer en un grave error que va a ser el descuido de sus fronteras.

1:52 Esas fronteras del imperio se vuelven cada vez más permeables, cada vez más porosas y van a comenzar ingresar pueblos que se encontraban por fuera del imperio. Los pueblos, estos denominados pueblos bárbaros, comienzan a ingresar en el imperio. Y si bien tenemos una fecha dentro de la historiografía, que es el año 476 después de Cristo, como la fecha que marca el fin del Imperio romano de Occidente. Deberíamos rastrear incluso a lo largo de todo el siglo 5 y finales del siglo, cuatro también diferentes grupos de pueblos bárbaros que comienzan a ingresar al imperio.

2:35 Por ejemplo, tenemos a los suevos, que comienzan a ingresar por por la frontera norte del imperio que era estaba demarcada por el río Rin, lo que sería la actual Alemania, o los godos que ya se habían instalado. Después de una larga procesión desde la parte oriental de Europa, se habían instalado ya en el norte de Italia, se desplazaron por el sur de Francia y llegaron a instalar el Reino Visigodo en lo que actualmente es la Península Ibérica, no los vándalos, que incluso llegan a saquear Roma en el año 455 si, o los unos que también asedian el el norte. El noroeste de de Italia, no.

3:23 La cuestión es que esa esa fronteras que antes habían sido una especie de muralla contra las invasiones de los pueblos bárbaros, comienzan a ceder debido al descuido que tienen por parte de los emperadores, que están más enfocados en obtener poder, en cosechar poder y en hacerlo efectivo que en tratar de vigilar esos límites. ¿Qué se les ocurre entonces a los emperadores? ¿Subir la presión fiscal si sube el sube la presión fiscal hacia los sectores más débiles del imperio, por lo cual reciben una un golpe que no va a ser el esperado? No, la mayoría de los campesinos romanos deciden no pagar ese impuesto, incluso muchos de ellos no alistarse en en los ejércitos.

4:17 Y Comienza una gran ola de de inseguridad dentro del Imperio romano que va a acechar rutas y caminos. Estamos hablando de un proceso que va a iniciarse hacia finales del siglo cuatro, mediados del siglo 5, en donde estamos ante una presencia de una pobreza que va en aumento dentro del imperio romano sumado. A la invasión que los pueblos bárbaros están haciendo sobre las fronteras del imperio. Esta inseguridad, decimos, va a afectar de manera directa a lo que son las rutas y los caminos de esas famosas rutas romanas.

5:02 Recordemos aquella frase que todas las rutas o todos los caminos conducen a Roma por las cuales el imperio había logrado desarrollar un gran potencial comercial. Sí. Y si decimos que la inseguridad ataca principalmente a las rutas y los caminos, estamos diciendo de manera directa que también está atacando al sistema comercial romano. Con estas olas de inseguridades y esta falta de control por parte del poder central del imperio. Cae también el comercio, la industria y la artesanía. Pero por sobre todo ese comercio que había hecho de Roma un imperio muy prestigioso y con un gran caudal. Económico, poco a poco, si el comercio cae, el lugar por directa asociación al cual se une el comercio son las ciudades.

5:55 Esas ciudades también van a comenzar a desaparecer en muchos casos y en otros casos va a comenzar, van a comenzar a amurallarse. Ese proceso tiene un nombre que los historiadores medievales le han dado en llamar incastelamento, porque. Comienzan a amurallarse todas aquellas zonas altas elevadas, en donde nos refugiamos alrededor de un castillo o muchas veces alrededor de una iglesia. Esas ciudades ya no tienen más función que la meramente administrativa, porque decimos que el comercio ha comenzado a desaparecer poco a poco. Entonces esta sociedad post imperial ni siquiera todavía postimperial, porque estamos hablando de que el imperio aún existe, pero está siendo débil. Se va a convertir de a poco en una sociedad rural en donde se van a establecer y donde se van a empezar a formar comunidades aisladas entre sí, porque el uso de los caminos y esas rutas comerciales que habían existido durante el Imperio Romano comienzan también a desaparecer.

6:58 Va a llegar el año Cúlmine el 476, ya dentro de la era cristiana, en donde se da la caída del Imperio Romano, donde el último Emperador Rómulo Augústulo es. Derrocado por odoacro, ese rey Bárbaro perteneciente a la tribu de los érulos, los famosos pueblos germánicos que invaden Roma la toman y sacan del mando al último emperador del Imperio romano de Occidente. A partir de ahí tenemos entonces una ausencia de poder central que cada vez se va a hacer más fuerte, incluso después de la caída de Roma, porque ni siquiera los pueblos romanos germánicos logran establecer un poder central fuerte. Estamos hablando de que la sociedad se va haciendo ya desde fines del siglo cuatro comienzos del siglo 5, cada vez más rural, con comunidades aisladas entre sí. Lo que está faltando aquí es un poder central fuerte. ¿A qué nos va a llevar esto?

8:00 ¿A que el poder poco a poco se va a comenzar a regionalizar? Sí, ya no va a existir más esa unidad territorial, administrativa y política que era el Imperio romano, sino que vamos a comenzar a tener territorios aislados, donde cada territorio va a ser un Estado y cada Estado va a tener una autoridad, o mejor dicho, un señor feudal al cual ya llegaremos. Ante esta ola de conmoción y desconcierto dentro de la sociedad postimperial, vamos a comenzar un proceso de, digamos, entrecruzamiento de culturas o fusión cultural, como también se los llama entre lo que queda aún de ese ya desaparecido Imperio romano y la cultura que traen los pueblos germánicos en sí. En este contexto vamos a tener entonces que los campesinos. Van a buscar mayor seguridad y mayor protección porque estamos diciendo que estábamos siendo azotados por una ola de inseguridad en en rutas y caminos, no al desaparecer las ciudades como núcleo poblacional. Estas estos habitantes antiguos de ciudades van a irse al campo y a comenzar a necesitar de seguridad y protección, seguridad y protección que se lo va a dar a aquella figura. Que ellos consideren como la más

9:31 poderosa dentro de cada territorio, no, porque estamos hablando que el poder central ya había desaparecido. Vamos a tener aquí que esa seguridad y esa protección que buscan los campesinos la van a encontrar en 2 figuras o en 2 conceptos que en la historia se conocen como encomendación y patrocinio. La encomendación es aquella en la cual. Un campesino le dice al más poderoso del territorio en donde vive, tomá, te dejo mi Tierra, te dejo mi trabajo, te doy mi trabajo, te ofrezco mi trabajo, necesito a cambio solamente que vos me protejas.

10:16 Este vendría a ser el proceso conocido como Encomendación para tratar de salvar esta cuestión de la seguridad. En cuanto a la protección va a aparecer. Una nueva figura que es la del patrocinio. ¿En dónde va a haber un señor fuerte en un territorio que va a estar buscando guerreros y guardias para para su protección y sobre todo para entablar el arte de la guerra? Y esa esa búsqueda de guerreros y de guardias va a ser a cambio de una contraprestación que va a ser la entrega de tierras.

10:56 Esta entrega de tierras se la van a ofrecer a estos campesinos, sí que están necesitando de seguridad y de protección, entonces tenemos un doble proceso, uno por el cual personas con demasiada debilidad económica, social, política y de seguridad le están diciendo a uno más fuerte y tomás te dejo todo lo que tengo, pero por favor protégeme y otro proceso paralelo en donde el que más tiene le dice. A en búsqueda de guardias y de protección militar a un cierto sector social. Mirá te doy mi Tierra a cambio de que vos me brindes ayuda militar en caso de que yo la necesite. Ahí tenemos ya un entrecruzamiento y un una fusión cultural entre las instituciones bárbaras, las instituciones germánicas, digamos, y las las que todavía existían, las culturas que todavía existían del Imperio romano ya desaparecidos.

11:53 Una de las instituciones bárbaras más importante va a ser aquella en donde comienzan a unirse los pueblos germánicos en torno a un caudillo, ese caudillo fuerte que había acompañado un desplazamiento territorial largo, prolongado, en tiempo y en espacio. Si ese caudillo se va a convertir en rey, entonces las tribus bárbaras van a comenzar a unirse y a rodearse. En torno a este rey fuerte, esta institución bárbara se le conoce con el nombre de Hefolf, que en alemán vendría a ser algo así como la comitiva real. Si el séquito que sigue es la Corte, digamos que sigue al rey esta figura de caudillo que se ha hecho fuerte después de la caída del imperio y que en torno a él se van a comenzar a juntar la población de de su pueblo, en particular en búsqueda de algún tipo de protección y de ayuda. Hacia el siglo 6, los bárbaros ya van a estar plenamente instalados Asus anchas dentro del del otrora Imperio romano y van a comenzar a a armar una serie de monarquías. ¿Sí, el poder se va a reunir, como les decía recién en torno a esta figura del caudillo fuerte, esta figura del rey Germánico? Sí.

13:16 Y va a ser en donde se comienzan a fusionar entonces estas instituciones, la G fog, que les decía recién el patrocinio que expliqué anteriormente y también la encomendación. Con esta serie de instituciones fusionadas vamos a dar comienzo a lo que se conoce plenamente. Feudalismo. ¿Por qué feudalismo? Porque en ese momento la unidad de producción que se contaba por esos tiempos. Era la Tierra y la Tierra, por esos años recibía el nombre de feudo. Entonces, como no estamos diciendo que la población comienza a convertirse de poco a poco de manera procesual desde finales del siglo cuatro hasta el siglo 6, en una población netamente rural, porque ha desaparecido el comercio, porque están desapareciendo las ciudades, la unidad productiva por excelencia va a ser el campo y ese campo, esa Tierra, va a recibir el nombre de feudo por lo tanto. El feudalismo va a ser aquel modo de producción que existe en Europa Occidental durante la Edad Media, que tiene comunidad productiva básica esencial el feudo, ese feudo que conformaba en sí mismo una economía cerrada. ¿Por qué una economía cerrada o autárquica o autosuficiente? Porque va a ser ese feudo el que produce todos los bienes y todos los productos.

14:45 Primarios necesarios para la vida sin necesidad de tener que comerciar. Es por eso que una de las principales causas de la pérdida del comercio de edad media va a ser la autosuficiencia de este feudo y van a comenzar acá 2 contratos que van a ser los que van a definir al al funcionamiento del sistema feudal, que son el contrato de vasallaje y el contrato del beneficio. ¿En donde van a comenzar a aparecer las figuras clásicas que ustedes recordarán quizás haber estudiado en su educación secundaria o haber leído alguna vez en alguna novela o haber visto en alguna película, por ejemplo, Robin Hood en su momento? Sí, estas personas, estos actores sociales, van a ser el señor feudal, el vasallo, el rey. ¿Y los siervos o campesinos?

15:37 Ya no hablamos tanto de esclavitud en esta época. Si bien la esclavitud todavía no va a estar desaparecida como institución reguladora de la economía, estamos hablando de que procesualmente el modo de producción esclavista que tenía el Imperio romano. Las civilizaciones antiguas como la griega van a comenzar a desaparecer y va poco a poco ir apareciendo una nueva forma, que es aquella centrada en el uso. De las tierras o de los feudos. Por eso se lo conoce como feudalismo, volviendo a los contratos sociales que existen, económicos y sociales que existen. Durante el feudalismo les dije recién que el primero de ellos es el contrato del vasallaje. Este contrato de vasallaje va a ser aquel en el cual un Guerrero le dice al rey, yo soy un Guerrero, me declaro. Tu súbdito y trabajo para vos, va a ser el contrato de de vasallaje, pero a cambio va a existir el segundo contrato, que es la contra prestación al vasallaje, que es el contrato del beneficio por el cual el rey se compromete a cambio de esa, de esa declaración que el que el vasallaje está haciendo declararse súbdito y trabajar para él. ¿Qué va a ser la entrega de tierras, la entrega a la Tierra? Que muchas veces esa Tierra se encuentra ya poblada por campesinos que la están trabajando. Qué hace el basallo en esos

17:07 casos, ese basallo con esa Tierra que muchas veces tiene campes y no se convierte en un señor feudal. ¿Por qué? Porque en ese feudo, en esa Tierra que el rey le está entregando la autoridad máxima, ya no es el rey. El rey pasa a ser una figura decorativa de segundo o tercer plano. ¿Y quién va a controlar el poder? Tanto político, social como económico. En ese territorio llamado feudo va a ser justamente el señor feudal o el vasallo, sí, ese vasallo que se le había declarado como súbdito el rey y que ahora se convierte en un personaje de poder muy fuerte. Este señor feudal le va a entregar la Tierra a campesinos, o puede que ya esa Tierra que el rey antes le ha entregado esté en manos de campesinos que son los que van a realizar el trabajo.

17:54 Van a poder vivir en esa Tierra, van a tener un vínculo de sujeción muy fuerte, van a estar sujetos a la Tierra, no van a poder desprenderse de ella estos siervos o campesinos que reciben estos 2 nombres, pero son la misma figura, no van a poder abandonar la Tierra y a cambio van a a cambio de este favor. El vasallo del señor feudal está haciendo de la entrega de Tierra, van a tener que entregar la mitad de su producción a este vasallo o señor feudal. Con este, con este beneficio, el señor feudal tendrá que buscar la forma o el vasallo tendrá que buscar la forma de conseguirse y comprarse su propia armadura y su propio caballo. ¿Para qué?

18:37 Porque la armadura, el caballo y la espada son los métodos por los cuales se ejercía el arte de la guerra en la Edad Media. Y estamos diciendo que estos vasallos, mediante el contrato de vasallaje, están. Subordinados al rey, que puede llamarlos a pelear en cualquier momento y que está necesitando incluso de su protección militar. Este vasallo está obligado entonces a entregar 2 cosas al rey. Estas 2 cosas, filosóficamente hablando, son el auxilium y el concilium. El auxilium vendría a ser la ayuda militar que el rey está necesitando en algún momento específico por el cual le está entregando la Tierra. El vasallo entrega la Tierra, pero a cambio le dice, necesitó 2 cositas muy pequeñitas, el auxilio militar y el Consejo militar, figuras que se le conocen con palabras en latín, no, el auxilium y el concilium.

19:42 ¿Esta ayuda militar estamos hablando de métodos prácticos en la guerra? Sí, necesito que vengas a luchar a la par mía. El Concilio, en cambio, es una ayuda teórica, ideológica, de consejos, si se quiere, en donde el vasallo debe aconsejar al rey, entendiendo que en una pirámide social el rey está por arriba del vasallo, aunque ya hemos dicho, en la práctica eso no sucede. Porque en la práctica, los campesinos que están sujetos o anclados a la Tierra están respondiendo no al rey, sino al señor feudal, que es el que verdaderamente ejerce el poder sobre ese feudo que le fue entregado como parte de ese contrato del beneficio. Entonces tenemos una nobleza, unos señores feudales que se van a convertir en nobles que cada vez son más fuertes. Y por contrapartida, tenemos un rey cuya figura cada vez está desapareciendo más y va quedando en una situación de mayor debilidad.

20:46 ¿Por qué? Porque básicamente le está concediendo su Tierra a los vasallos. Y estos se van a volver progresivamente, también cada vez más fuertes en esas tierras o en esos feudos. Ese feudo, el cual le da el nombre a este proceso que estamos estudiando, que es el feudalismo, va a tener una división bastante particular. El feudo se va a dividir en 3 partes, según los historiadores. ¿Qué va a ser el dominio señorial, los mansos o tierras de cultivo y las tierras comunales o bosques? En esa reserva señorial o dominio señorial va a ser en dónde va a ejercer y va a llevar adelante su vida. El señor feudal, obviamente que generalmente es la parte más linda, pero no en términos de belleza, sino en términos. De espacios del feudo, esa parte va a estar reservada al señor Feuda y que podrá ahí entrenar sus tácticas militares o estrategias militares y prepararse y practicar para ir a la guerra cuando el rey así lo solicite. El segundo espacio que va a ser las tierras de trabajo o los mansos o tierras de cultivo, son los lugares donde van a habitar los campesinos y van a trabajar los campesinos. Y que una vez trabajado, le van a entregar la mitad de su producción a su vasallo o su señor feudal. Y por último, las tierras comunales o bosques que va a ser aquel lugar que todos pueden

22:20 usar. Como su nombre lo dice, tierras comunales, todos pueden ir a cazar, todos pueden ir a practicar tiro, todos tiros de arco y flecha, estoy diciendo, todos pueden ir a entrenar. En la cetrería y toda esta cuestión de la nobleza medieval, pero que muy pocas veces se lleva a cabo porque el el bosque, las tierras comunales son lugares en donde no existe la ley. Si ya decimos que hay poca ley y poco poder centralizado y poco orden durante el feudalismo, dentro de los bosques directamente no existe. Va a ser el lugar en que eligen para vivir aquellos que son marginados de la sociedad, sí, o los que tienen problemas físicos que no pueden trabajar y no consiguen lugar en donde poder ejercer su su función social.

23:11 Se refugian en el bosque. Hay un ejemplo muy claro de esto que decía recién en la película Robin Hood, porque justamente Robin Hood se dedica a saltar caminos. Para ayudar a los más pobres, que en la mayoría de los casos viven en los bosques, y de hecho nadie entra a a los bosques a buscar a Robin Hood, porque es un lugar bastante tenebroso y con todas las las paranoias y todos los miedos y los misterios que encierran esos lugares en la Edad Media, se va a decir que va a ser los lugares de los brujos, de las Brujas, de los desposeídos, de los enfermos, de los vagabundos e incluso también de los criminales. Bien, hasta aquí hemos llegado entonces con una breve definición de lo que fue el feudalismo como proceso y como modo de producción, que tiene lugar en un tiempo y en un espacio particular que iba a ser la Europa occidental durante la edad media posterior a la caída del Imperio Romano. Pero es un proceso que había iniciado 6 ya. Antes de ese 476 que marca el pasaje tradicional y característico de la edad antigua a la Edad Media, siempre decimos que la historia no posee un control remoto, que la prende y la apague en un en un determinado momento, sino que los procesos sociales simplemente se van dando y como hemos venido viendo a lo largo de este episodio de historias en Podcast.

24:44 Había comenzado ya hacia finales del siglo cuatro. Se extiende durante el siglo 5, consiguiendo su punto máximo por la caída del Imperio Romano de Occidente en el 476, y comienza a fortalecerse a lo largo del siglo 6 para funcionar durante alrededor de 1000 años. La historiografía clásica dice que esta edad Media va a llegar hasta el 1453 o 1492. Fecha primera, que marca la caída del Imperio Romano de Oriente y la segunda, la llegada de los españoles a América. En fin, hemos tratado de definir al feudalismo como modo de producción basado en la propiedad de la Tierra, en donde la figura más fuerte es el señor feudal, en donde hemos descripto las relaciones y los vínculos de vasallaje y los contratos sociales y las relaciones de poder existentes.

25:40 En un tiempo determinado, que fue lo que conocemos los historiadores como edad media en esta Europa Occidental, restan aún instituciones poderosas por ver como lo es la iglesia, que va a tener un rol fundamental durante la edad media, que seguramente va a ser motivo de un nuevo episodio. Muy bien amigos hasta que llegamos. Espero que haya sido de su agrado del episodio de hoy. Nos encontramos en una próxima entrega. Lucas bota los saluda hasta la próxima amigos Chao Chao. Si quieres seguir aprendiendo sobre este y otros temas, comprar nuestros libros o hacer tu donativo al canal.

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