April 6, 2026
Tertulia de Federico: La Semana Santa que Sánchez no quería

Federico analiza con Rosana Laviada, Luis Herrero y Rubén Arranz cómo los ciudadanos han abrazado como nunca la tradición católica.
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Es la mañana de Federico. Es radio.
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Luis Herrero.
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Buenos dÃas a Federico Jiménez de los Santos. No voy
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a hacer comentarios.
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Ya, ya lo acabas de hacer. No, he dicho que
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no voy a hacer comentarios. Todo el mundo sabe. Solo
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he
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mirado de reojo el reloj para ver cómo
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está. No falta pedir que echen a Mbappé y entonces
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ya pues tu imagen caerá por los suelos.
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Bueno, no hablemos de fútbol porque no están las cosas
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para gollos, pero en fin, quiero recordar, no para cedirte,
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que tu gran protegido Don Eduardo...
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Don Eduardo debe ser despedido. No quiero ni siquiera venderlo. Despedirlo.
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Junto a otros cinco.
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Me parece muy bien.
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Y aún me parecen pocos. Bueno, vamos a ver. Rubén Narra, bienvenido.
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Yo asisto desde fuera, pero desde cerca, a este fenómeno
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que es el resurgir del... No es exactamente el fervor,
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es el sentimiento religioso, católico, porque no puede ser otra
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cosa en España, a través de la Semana Santa. Y
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digo a través porque ahora la Semana Santa es todo
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el año. como las fallas, que es todo el año,
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que es fallero, fallero, todo el año. Las cofradÃas semanas antes,
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todo el año. Yo lo empecé a ver hace unos
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años en Mallorca. En Mallorca antes no salÃa a la
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calle nadie. O sea, habÃan desaparecido las cofradÃas, quedaba alguna
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gente mayor, algunos de origen sevillano, que tal. Bueno, ahora
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no puede salir a la calle 20.000 cofradÃas, todos flamantes, con
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unos ternos, unos hábitos. Pero bueno, los que van de pobres,
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como los que van de ricos. VeÃa ayer, y creo
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que estuvo Rosana anteayer, siempre veo lo de Teruel, pues
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los tambores y tal, que bueno, ahora ya no se
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puede ir, vas sin tambor y te echan de la provincia. Bueno,
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antes no era asÃ. Pero vivà de joven, cuando estaba
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España entrando en Barrena, la Semana Santa en Calanda. Y
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lo recuerdo, yo nunca he tomado drogas, es una cosa rara,
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pero la única vez que yo me he sentido drogado
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es en el VÃa Crucis, Cuando se hace del Jueves
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Santo al Viernes Santo, en frente de Calanda hay un monte,
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que es donde se hace el VÃa Crucis. Por la noche,
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es el Viernes Santo. Se ha muerto ya Dios y,
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por lo tanto, luto y suenan los tambores. Tres mil
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tambores en Calanda. Entonces, desde enfrente del pueblo, tú oyes
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ese ruido que es como del fondo de la tierra.
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Y de pronto te das cuenta que estás como mareado No, no,
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estoy colocado.¿ Pero colocado de qué? Pues colocado de oÃdo,
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pero colocado. O sea, entras en trance.¿ En trance? De verdad.
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Y esto para un tipo de Orihuela del Trimedal no
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deja de ser sorprendente. Pero me ha sorprendido. Aquello es
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esos fenómenos asociados a los ritos católicos que tiene una
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hondura que lo ves en algunos casos. Pero cuando yo
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veo que en todas las procesiones, los pasos que salen,
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cada uno tiene a veces unas cosas muy sutiles, los
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00:03:25.319 --> 00:03:28.039
que cantan, lo que recuerdan, etc., que es toda la
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historia del Evangelio, el Antiguo y el Nuevo Testamento, sobre
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todo el Nuevo, pero también el Antiguo, la cantidad de
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figuras que estoy seguro que los niños, como no lo
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conozcan por el paso donde estaban sus padres y ahora ellos,
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nadie les ha explicado, nadie les ha enseñado historia sagrada.
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seguramente no saben lo que es el catecismo es posible
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que el cura que se lo dé tampoco se lo
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sepa o no le guste el caso es que yo
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lo que veo es que es la nación española católica
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por antonomasia reabriendo el libro de familia es decir vamos
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a ver nosotros que éramos nosotros éramos el catolicismo y
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hemos defendido siempre y el mundo es católico por los
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españoles si no no serÃa nada serÃa una pequeña advocación
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Y entonces esto nos enorgullece, por supuesto. Y esa pérdida
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de complejos, ese salir a la calle, pues como ha
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sido tan rápido y es tan masivo, a mà me
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ha sorprendido. Me ha sorprendido para bien, pero me ha sorprendido.
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Y digo, oye, perdón por la autocita,¿ cómo es posible
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que se vacÃen las iglesias y se llenen las procesiones?
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Y eso es lo que hay que investigar.
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No, pero no es un fenómeno muy nuevo. Lo que
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pasa es que coinciden dos factores. Siempre en la Semana
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Santa ha coexistido el sentimiento religioso, que es lo que
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le da fundamento de razón de ser, y luego ese
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aspecto cultural que hace que la gente que no tiene
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00:04:59.620 --> 00:05:03.199
ningún tipo de fe, una procesión es una manifestación de
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una tradición, largamente mantenida, y entonces la gente va y
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la vive, pero la vive más que como un sentimiento religioso,
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00:05:11.800 --> 00:05:17.509
como una manifestación, digamos, festivo tradicional. Y bien, lo que
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pasa es que es verdad que desde hace ya algún tiempo,
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00:05:20.110 --> 00:05:21.610
al margen de la Semana Santa, lo que se está
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00:05:21.670 --> 00:05:26.050
es empezando a revivir como una especie de renacimiento, de
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una especie de, yo qué sé, nostalgia del absoluto, llámale
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00:05:29.250 --> 00:05:32.459
como te dé la gana, que hace que mucha gente
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esté volviendo a tener unas manifestaciones riquezas. Hay movimientos que
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00:05:36.779 --> 00:05:40.790
cada vez tienen más gente. Hakuna hace un concierto lleno
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00:05:40.819 --> 00:05:44.529
a plazas y luego... te encuentras con que las iglesias
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00:05:45.310 --> 00:05:46.870
poco a poco se van repoblando, sobre
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00:05:46.889 --> 00:05:48.589
todo la gente más joven. Bueno, en algunos sitios, por ejemplo,
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00:05:48.610 --> 00:05:51.829
Madrid y Valencia nunca se han vaciado, partes de AndalucÃa,
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00:05:52.290 --> 00:05:55.189
pero otras sÃ, y sin embargo, es que era masivo.
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00:05:55.350 --> 00:05:56.209
Pero a menos RosalÃa
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00:05:56.269 --> 00:05:58.600
también es una especie de exponente también, y por donde
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va ese sentimiento de un cierto resurgimiento de... Pero al final...
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00:06:04.120 --> 00:06:06.920
Los domingos, la pelÃcula, no os olvidéis. Los domingos, bueno,
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y tantas cosas. Yo creo que efectivamente... Y entonces ahora
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00:06:10.019 --> 00:06:12.459
confluyen esas dos cosas y por eso te llama tanto
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00:06:12.500 --> 00:06:16.379
la atención. Pero probablemente si estuvieras en Sevilla o en
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00:06:16.500 --> 00:06:20.410
cualquier punto de AndalucÃa o en Valladolid, porque la Semana
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00:06:20.470 --> 00:06:22.829
Santa no se vive con la misma... O sea, es
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una Semana Santa distinta, pero es una Semana Santa que
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también tiene una regambre social muy fuerte, ¿no? Entonces, no
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00:06:30.089 --> 00:06:32.689
te sorprenderÃa tanto. Yo la verdad es que no creas
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que he visto...
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Más gordo que lo de RosalÃa es la oreja de
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Van Gogh, cantando en Nochevieja, yo creo en Dios.
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Pero sà que hay un acercamiento de los jóvenes a
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00:06:50.689 --> 00:06:52.850
la fe, pero tiene realmente todo el sentido del mundo.
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00:06:52.889 --> 00:06:55.569
Es decir, entre las condiciones materiales que les ofrecen, lo
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que hacen es acercarse a lo absoluto como una especie
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00:06:58.769 --> 00:07:01.470
de balsa, o como una forma de intentar decir, bueno, mira,
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00:07:01.509 --> 00:07:03.829
no podemos tener casa, nuestros salarios son lamentables, no nos
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ofrecen un gran futuro, vamos a mirar a ver si
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hay algo más trascendental que todo esto, que realmente tiene
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a las... Muy cortas, y luego sobre la Semana Santa,
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00:07:12.120 --> 00:07:16.000
es curioso, estaba estos dÃas por Valladolid, fui a las procesiones, cosa,
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00:07:16.139 --> 00:07:17.740
por cierto, que dejé de hacer hace unos años y
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00:07:18.199 --> 00:07:21.079
he vuelto, no sé si por nostalgia, por tradición, pero
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es verdad que ahà están las tallas de Gregorio Fernández,
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de Alonso
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Promete
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de Juan de Juni, de las cuerdas... Y se ha
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00:07:31.670 --> 00:07:33.529
centrado más en el Jueves Santo, es verdad que ahÃ
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00:07:33.569 --> 00:07:37.350
el turismo influye, que ven que hay cierto desarrollo, cierta
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00:07:37.389 --> 00:07:39.569
economÃa que mejora durante esos dÃas, pero yo creo que
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00:07:39.629 --> 00:07:42.680
también es verdad que hay algo de, después de esta
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00:07:42.709 --> 00:07:45.709
espiral de globalización, de mirar hacia el exterior, hay un
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00:07:45.769 --> 00:07:49.860
punto de retorno, de reclamar la tradición, de volver un
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poco a defender lo nuestro, lo de toda la vida,
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00:07:51.740 --> 00:07:54.560
lo que hacÃa tu padre cuando salÃa de la cofradÃa
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00:07:54.579 --> 00:07:56.500
o lo que realmente al final nos contaba el abuelo
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00:07:56.560 --> 00:07:58.899
que era la Semana Santa. Es curioso porque este año
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00:07:58.920 --> 00:08:00.779
se ha vuelto a hablar de la cuaresma. La cuaresma
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00:08:00.839 --> 00:08:04.740
era algo realmente reducido a cÃrculos realmente muy católicos y
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00:08:04.779 --> 00:08:06.779
ahora se ha abierto el debate sobre la cuaresma y
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00:08:06.839 --> 00:08:09.120
sobre si se tiene que comparar con el ramadán o
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00:08:10.230 --> 00:08:12.449
por qué no reivindicarla frente a otras nuevas tradiciones
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00:08:12.509 --> 00:08:15.769
que hay en España. Sánchez felicita el ramadán y escupe
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00:08:16.490 --> 00:08:20.310
sobre el Valle de los CaÃdos. Yo creo que lo
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00:08:20.350 --> 00:08:24.649
que planteaba Luis, que hay una diferenciación entre lo que
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00:08:24.709 --> 00:08:29.639
es el digamos, la religión como sentimiento trascendente y la
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00:08:29.699 --> 00:08:32.519
vida social en un rito y tal, yo creo que
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00:08:32.559 --> 00:08:37.759
esos lÃmites que son los clásicos ya no existen. Ayer
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00:08:37.820 --> 00:08:40.220
vi en un canal de YouTube que se llama Fe
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00:08:40.240 --> 00:08:45.080
y Tradición, Tradición y Fe, una cosa espeluznante en el Vaticano.
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00:08:45.799 --> 00:08:49.039
Estaba el Papa... A temblar. No, no
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00:08:49.200 --> 00:08:53.070
no. A temblar. Me pongo a la defensiva. ¿Ves? Antes
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00:08:53.090 --> 00:08:54.690
de que hable ya está... No, porque ya te he
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00:08:54.710 --> 00:08:55.740
venido oyendo por la mañana.
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00:08:56.269 --> 00:08:59.200
No, no, este Papa va a ser un fiasco. Dios
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00:09:00.159 --> 00:09:02.860
quiera que me equivoque. Pero te explico por qué. Y
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el problema no es del Papa. Está el Papa consagrando
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los crismas, los santos soleos que duran para todo el año.
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00:09:10.179 --> 00:09:15.179
Y entonces pasa, está en el Vaticano, maravilloso, de una
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hilera de curas. De curas que van, pues eso... Llevan
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00:09:20.009 --> 00:09:22.720
el alba, no llevan más cosas, porque hay otros que
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00:09:22.740 --> 00:09:26.120
sà que llevan todo, hasta dalmáticas, llevan de todo. Pero
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00:09:26.279 --> 00:09:29.899
están todos de uniforme, por asà decirlo, con el hábito.
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Y están, mientras pasa el Papa, con el móvil, grabando.
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00:09:37.799 --> 00:09:41.659
Pero vamos a ver, pero vamos a ver. Pero¿ cómo
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00:09:41.679 --> 00:09:44.720
que el cura que tiene que estar participando de una
167
00:09:44.799 --> 00:09:49.889
ceremonia sagrada? Nada menos que la bendición, la sacralización de
168
00:09:50.309 --> 00:09:52.629
lo que son los óleos santos, del que nace y
169
00:09:52.669 --> 00:09:55.110
del que muere. O sea, lo más sagrado que puede
170
00:09:55.149 --> 00:09:59.110
haber dentro de una religión. El aceite es sagrado, además
171
00:09:59.190 --> 00:10:03.360
recordando la muerte de Cristo, todo. Y están los curas...
172
00:10:05.679 --> 00:10:08.419
Es que dentro de ese renacer, que es el verbo
173
00:10:08.480 --> 00:10:13.330
que se utiliza, tú has dicho resurgir, ellos utilizan el
174
00:10:13.370 --> 00:10:20.320
verbo renacer para este movimiento. Las redes sociales son fundamentales
175
00:10:20.480 --> 00:10:26.980
y también hay cierto aspecto. marquetiniano, porque lo comentábamos anteriormente,
176
00:10:27.399 --> 00:10:31.519
la cuestión de la belleza llevado al extremo y a
177
00:10:31.639 --> 00:10:33.679
la Semana Santa y a la religiosidad, la cuestión de
178
00:10:33.720 --> 00:10:35.860
las manolas, por ejemplo, que hemos visto,
179
00:10:36.379 --> 00:10:36.440
la
180
00:10:36.480 --> 00:10:38.500
exaltación de la belleza
181
00:10:38.740 --> 00:10:42.919
española en las manolas. Los portadores de los estandartes ahora
182
00:10:42.970 --> 00:10:43.570
mismo están
183
00:10:46.149 --> 00:10:50.889
Las redes sociales inundadas del rostro de un chico que
184
00:10:51.009 --> 00:10:52.590
podrÃa ser modelo perfectamente,
185
00:10:52.610 --> 00:10:52.669
que
186
00:10:52.850 --> 00:10:55.929
es uno de los portadores de los estandartes. Bueno, es
187
00:10:55.950 --> 00:10:57.169
que hay parte de
188
00:10:57.250 --> 00:11:00.750
ese juego, Federico. Exactamente lo contrario.¿ Por qué? Porque es
189
00:11:00.769 --> 00:11:04.029
la banalización del rito a través de la imagen. La
190
00:11:04.090 --> 00:11:08.590
imagen está para potenciar. el rito, para que signifique todavÃa más,
191
00:11:08.669 --> 00:11:10.429
para que llame la atención. Esto no.
192
00:11:10.730 --> 00:11:13.649
Pero¿ y qué es Hakuna? Hakuna es un grupo musical
193
00:11:13.710 --> 00:11:17.830
que te lleva lo que es las sagradas escrituras y
194
00:11:17.850 --> 00:11:22.450
las canciones religiosas modernas, en su versión moderna, a un
195
00:11:22.549 --> 00:11:25.830
recinto con 16.000 personas. Al final juegan
196
00:11:25.909 --> 00:11:26.330
también un
197
00:11:26.389 --> 00:11:29.250
poco con las redes sociales, con la imagen, con la
198
00:11:29.289 --> 00:11:33.960
fotografÃa, para poder popularizar. Lo que yo estoy tratando de decir,
199
00:11:34.019 --> 00:11:36.559
metiéndome además... A lo mejor en camisa de once varas.
200
00:11:36.899 --> 00:11:39.179
Vamos a ver. O sea, un cura no puede estar
201
00:11:39.330 --> 00:11:42.570
sacando un selfie de la parroquia. No, porque entonces la
202
00:11:42.610 --> 00:11:46.730
parroquia está en el selfie y no está en el rito.
203
00:11:47.110 --> 00:11:49.850
Hay un problema además estructural, y este es un canal
204
00:11:50.129 --> 00:11:54.100
de curas, de curas que están espantados. Pero es que
205
00:11:54.120 --> 00:11:55.879
a mà la idea es que no me lo podÃa
206
00:11:56.000 --> 00:11:59.799
creer y esto ha sucedido anteayer. Hace tres dÃas exactamente.
207
00:12:00.259 --> 00:12:02.940
Vamos a ver, un cura va allà a participar del acto.
208
00:12:03.419 --> 00:12:06.639
En el Vaticano II sale una cosa que se llama,
209
00:12:07.159 --> 00:12:13.690
tiene un tÃtulo bastante, digamos es la participación de un
210
00:12:13.730 --> 00:12:19.509
hecho común, participación activa. La participación activa es interior, no
211
00:12:19.549 --> 00:12:23.029
es exterior. Es que tú cuando estás participando de algo
212
00:12:23.409 --> 00:12:27.710
tan importante como es la bendición de los óleos, Ãntimamente
213
00:12:27.990 --> 00:12:31.570
participas del hecho de la bendición. No sacas una foto,
214
00:12:31.889 --> 00:12:34.830
pero sacas una foto ni hecho, ni bendición, ni participación,
215
00:12:34.870 --> 00:12:38.850
ni nada. Y se ha visto al revés, que es
216
00:12:38.889 --> 00:12:41.200
una fórmula del Vaticano II que se ha leÃdo al revés.
217
00:12:41.740 --> 00:12:46.179
Dice como que participación es mover nombre, no participación es
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00:12:46.220 --> 00:12:51.659
estarse quieto e interiormente participar hasta el final del sentido
219
00:12:51.740 --> 00:12:55.539
último del acto donde estás. que eres cura, o sea,
220
00:12:55.600 --> 00:12:58.450
que no eres un turista, que no puedes ir en chanclas. Bueno,
221
00:12:58.490 --> 00:13:00.769
pues van con el selfie. Bueno, mira, por ejemplo, los
222
00:13:00.830 --> 00:13:05.669
anuncios parroquiales de San Pedro Mártir. Este es un canal
223
00:13:05.710 --> 00:13:08.250
de WhatsApp en donde a los... Yo
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00:13:08.269 --> 00:13:09.590
no te estoy desmintiendo. Bueno, mira, no, no
225
00:13:09.690 --> 00:13:13.149
pero que te quiero decir que es la manera de llevar, digamos,
226
00:13:13.909 --> 00:13:16.110
la Semana Santa, la Iglesia, a cada
227
00:13:16.190 --> 00:13:19.409
uno de los... No, no, cada uno lo hará como quiera.
228
00:13:19.480 --> 00:13:22.480
Lo que yo dudo es de que el selfie sea
229
00:13:22.539 --> 00:13:25.990
la manera de llenar las iglesias. Es más, sé que
230
00:13:26.070 --> 00:13:28.210
no es asÃ. Es más, yo creo que este fenómeno
231
00:13:28.250 --> 00:13:30.889
se ha producido al margen de la Iglesia oficial.
232
00:13:31.029 --> 00:13:33.870
Pero yo creo que la Iglesia, que después del Concilio
233
00:13:33.909 --> 00:13:36.149
Vaticano II facilitó, digamos,
234
00:13:37.250 --> 00:13:37.330
la
235
00:13:37.429 --> 00:13:41.200
Iglesia social, como decirlo de alguna forma, está perdiendo una
236
00:13:41.259 --> 00:13:44.480
gran oportunidad. y en casos, como lo citabas antes, Federico,
237
00:13:44.820 --> 00:13:46.899
como el de Noelia Castillo, y es el de salir
238
00:13:47.200 --> 00:13:49.240
a decir algo. Es decir, si es que no hace
239
00:13:49.279 --> 00:13:51.379
falta ni siquiera... Te tienes que mojar en el tema,
1
00:00:06.360 --> 00:00:13.380
2
00:00:21.890 --> 00:00:22.510
3
00:00:23.370 --> 00:00:26.390
4
00:00:26.410 --> 00:00:27.190
5
00:00:28.039 --> 00:00:30.140
6
00:00:30.179 --> 00:00:32.100
7
00:00:32.159 --> 00:00:32.240
8
00:00:32.280 --> 00:00:34.060
9
00:00:34.079 --> 00:00:36.539
10
00:00:36.579 --> 00:00:38.520
11
00:00:39.840 --> 00:00:42.659
12
00:00:42.770 --> 00:00:46.030
13
00:00:46.469 --> 00:00:48.490
14
00:00:48.810 --> 00:00:55.590
15
00:00:56.070 --> 00:00:56.969
16
00:00:58.219 --> 00:00:58.799
17
00:00:59.299 --> 00:01:06.019
18
00:01:06.700 --> 00:01:10.859
19
00:01:10.939 --> 00:01:15.650
20
00:01:15.730 --> 00:01:20.609
21
00:01:20.709 --> 00:01:24.549
22
00:01:24.569 --> 00:01:26.870
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00:01:26.890 --> 00:01:29.230
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00:01:29.250 --> 00:01:33.010
25
00:01:33.069 --> 00:01:35.489
26
00:01:35.569 --> 00:01:38.209
27
00:01:38.290 --> 00:01:42.849
28
00:01:42.930 --> 00:01:47.250
29
00:01:47.290 --> 00:01:50.750
30
00:01:50.769 --> 00:01:54.549
31
00:01:54.569 --> 00:01:58.090
32
00:01:58.109 --> 00:02:02.519
33
00:02:02.579 --> 00:02:04.719
34
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35
00:02:08.400 --> 00:02:11.860
36
00:02:11.919 --> 00:02:15.479
37
00:02:16.800 --> 00:02:21.000
38
00:02:21.360 --> 00:02:23.280
39
00:02:23.379 --> 00:02:26.180
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00:02:26.199 --> 00:02:29.819
41
00:02:30.259 --> 00:02:33.150
42
00:02:35.650 --> 00:02:38.009
43
00:02:38.050 --> 00:02:42.129
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00:02:42.310 --> 00:02:47.050
45
00:02:47.469 --> 00:02:49.870
46
00:02:49.889 --> 00:02:54.150
47
00:02:54.210 --> 00:02:58.250
48
00:02:58.729 --> 00:03:02.319
49
00:03:02.979 --> 00:03:05.979
50
00:03:06.039 --> 00:03:09.560
51
00:03:09.819 --> 00:03:13.319
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00:03:13.379 --> 00:03:17.349
53
00:03:17.370 --> 00:03:20.439
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00:03:20.460 --> 00:03:25.280
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00:03:25.319 --> 00:03:28.039
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00:03:28.080 --> 00:03:31.879
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00:03:31.900 --> 00:03:34.139
58
00:03:34.199 --> 00:03:37.840
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00:03:37.919 --> 00:03:41.280
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00:03:46.409 --> 00:03:49.770
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00:03:49.830 --> 00:03:51.580
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00:03:51.680 --> 00:03:55.060
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00:03:58.860 --> 00:04:03.729
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00:04:03.750 --> 00:04:07.389
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00:04:07.430 --> 00:04:10.050
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00:04:10.129 --> 00:04:14.560
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90
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00:06:43.110 --> 00:06:45.410
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00:06:48.910 --> 00:06:50.589
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00:06:52.889 --> 00:06:55.569
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00:06:55.589 --> 00:06:58.449
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00:07:03.889 --> 00:07:06.649
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00:07:06.689 --> 00:07:09.180
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00:07:09.839 --> 00:07:12.060
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00:07:12.120 --> 00:07:16.000
122
00:07:16.139 --> 00:07:17.740
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00:07:18.199 --> 00:07:21.079
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00:07:21.120 --> 00:07:23.009
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