Padre Alegría: la historia de una vida dedicada a Los Mina - SDE Podcast

0:07 Gente, buenas tardes. Sean todos bienvenidos a Santo Domingo Este Podcast. Ese es el podcast, una idea concebida en pandemia y Dios es que sabe cuándo las cosas salen y decidió que fuera ahora, a mediados de 2026. Esto es un documento audiovisual que yo quiero dejar en el canal de YouTube del Mañanero para todo el que vea y conozca de Santo Domingo Este, pero también de su protagonista como este hombre que tenemos aquí, el Padre Alegría, que está con nosotros hoy. Buenos días, padre. Buenas tardes. Buenas tardes.¿ Cómo están? Padre,¿ dónde comienza la historia suya? En mi pueblo. Cuál es su pueblo? Donde mi madre me parió. Es un pueblecito pequeño que ahora tiene 100 habitantes. De Navarra, España. Que se llama Arcazo.

0:58 Yo nací el 25 de abril de 1941. el nombre mío es Gregorio Marcos... Alegría por mi papá... y Armendariz por mi mamá... somos cinco hermanos... éramos cinco hermanos... solamente queda el mayor... que tiene 91 años... va a cumplir 91 años... y yo... ¿verdad? de los cinco hermanos... entonces en un pueblo rural... mis padres eran campesinos... Y lo que somos y lo que tenemos se ha hecho con el esfuerzo y con el trabajo y con la fe en Dios. Porque mi familia es muy religiosa, todos católicos, un pueblo donde teníamos escuela, teníamos iglesia y teníamos el campo para trabajar.¿ Cómo era la infancia suya?¿ Cómo fue su infancia?

2:01 Pues como estaban los niños. íbamos a la escuela, ¿verdad?, mañana y tarde, y por las tardes, a las cinco de la tarde salíamos de la escuela, y cuando yo era pequeño, como todos mis hermanos, a mí me tocaba llevar las vacas a pastar, a los caminos, y también a beber agua al río. Por mi pueblo pasa un río que se llama el río Arga, Y así todas las tardes, de cinco hasta la noche. Usted sabe que en España atardece muy tarde, sobre todo en verano. Hasta las ocho, ocho y media de la noche, estaba con las vacas o los animales dando de comer en el campo.

2:52 Y también jugar, porque teníamos un frontón, una pelota vasca, ahí jugábamos y un campo de fútbol que... Cuando se cosechaba el trigo, el campo se convertía en un campo de fútbol. Normal. Tengo aquí a mi amigo Zabala, que es parte de este podcast.¿ Cuándo chiquito? Vivir, porque éramos niños de campo, niños pequeños. muy relacionado con la familia cuando ya hay un detalle que por la escuela pasaban sacerdotes diciendo presentando como su carisma buscando vocaciones sacerdotales o religiosas entonces nos presentaban cosas del seminario y cosas así Y de ahí nació también la vocación, la vocación a sacerdote. Mi hermano, hay otro hermano también que fue salesiano, luego se casó y tal, y los otros hermanos, y mi hermano también fue a estudiar.

4:11 Pero fundamentalmente era eso, ¿no? Los sacerdotes que visitaban, algunos iban a la universidad, otros no, naturalmente en aquel tiempo era difícil ir al campo, pero algunos salieron profesionales también. Cuándo usted decide ser sacerdote? La vocación surge de la visita, del paso de los sacerdotes, pero usted cuando... Bueno hay algo previo que quiero decir. En mi familia, mi papá tenía tres hermanas hijas de la caridad, tres. Las tres hermanas suyas eran hijas de la caridad. Y mi madre tenía un hermano sacerdote. O sea... que es un poco que hay una... la familia es una familia levítica, o sea, ya tradicional. Entonces, eso también influye un poquito.

5:06 Y un verano, me recuerdo un verano, ya cuando yo intentaba, dudaba si quería ser sacerdote, me mandaron con mi tío sacerdote, me mandaron a estudiar. en un verano, a prepararme para el examen y entrar al seminario. A estudiar latín, español, matemáticas y geografía. Prepararme un poco para entrar al seminario. Entonces, eso fueron dos meses que estuve con mi tío y ahí decidí entrar con los padres Paules, la congregación de la misión padres Paules, las hijas de la Caridad y los padres Paules somos de la misma familia, Entonces decidí por Los Paules, que es donde estoy ahora, y donde Los Paules llegaron en el año 55, 50, llegaron aquí a la República Dominicana. Padre,¿ qué lo trae acá?¿ Cómo usted llega acá a la República Dominicana?

6:10 De ese campito que usted menciona. Yo me ordené de sacerdote el 23 de junio, de 1968, en una ciudad que se llama Salamanca. O sea, yo cuando estudié para Seminarista, estudié en Pamplona, el bachiller. De allá saldé a Cantabria, en Primera Pamplona, a Cantabria, a un pueblo que se llama Limpia. De allí ya me llevaron a estudiar filosofía a Madrid. En Madrid pasé cuatro años en el seminario, filosofía y noviciado. Y de Madrid pasé a Salamanca, seminario de teología San Vicente de Pablo de Salamanca, un seminario muy grande. Ahí estuve cuatro años también estudiando teología y a los cuatro años me ordené sacerdote el 23 de junio. de 1968. Entonces es cuando vienen los destinos.¿ Qué hacemos con este sacerdote que se ha renado? Me mandaron a Madrid, a un barrio de Madrid que se llama Hortaleza y estuve un año. Me mandaron a Pamplona, al seminario menor donde yo estudié y pasé un año ahí como profesor. Y pasó un año yo,

7:41 o pasé un año en Pamplona Y me mandaron a un pueblo obrero que se llama Baracaldo, en Vizcaya. Ahí no sé si ustedes habrán oído a las famosas fábricas de hierro, Altos Hornos de Vizcaya. Pues ahí cerca de Altos Hornos de Vizcaya, los padres Paules tenían una parroquia, se llama Nuestra Señora del Carmen, ahí me mandaron. Ahí estuve seis años, ya, seis. Fui párroco, fui superior de la comunidad y a los seis años recibí una llamada telefónica desde Zaragoza de un compañero que era un año mayor que yo, que está conmigo aquí ahora en República Dominicana, el padre Martín Tirabu Flamarín. Me llamó y me dijo, Gregorio,¿ Vives conmigo América? Le digo, yo solo no voy a ir de misionero, pero si tú vas, yo me uno contigo.

8:54 Es que por aquí anda un padre, oiga eso, qué coincidencia, de Santo Domingo, el padre provincial, el padre Tobar, oiga eso, el padre Tobar, buscando misioneros para la República Dominicana. Digo, pues sí, yo termino aquí, llevo seis años, diré que sí, yo voy contigo. Sin más. Y entonces ya se hicieron los trámites que tenemos que hacer legales, ¿no? Con los padres allá y con los padres de aquí. Y entonces el 26 de octubre, una fecha también importante, de 1976, Llegamos a la República Dominicana el padre Martín Tirapo y el padre Gregorio Alegria.

9:50 Qué récord usted tiene de ese primer día aquí Mejor me callo. No, no, pero cuente. cuente. No, no, lo tengo, o sea... Llegamos a la madrugada. Porque entonces en Iberia llegaba tempranito a la madrugada. El aterrizaje, la bajada del avión, era en la pista. No era como ahora, ¿no? Que hay un dune, sino en la pista. Y la primera impresión fue de ahogo. Porque salía un calor, un vapor de la pista, del calor, ¿no? Terrible. Y yo le dije a Martín,¿ a dónde hemos llegado? Porque Navarra es frío, hace frío. Allí nieva mucho y hace mucho frío en invierno. Y nosotros ya octubre estaba en invierno, salimos allá con toda nuestra ropa... de frío, y llegamos aquí ya en camiseta, ¿no?¿ Y del aeropuerto, su primer destino aquí? Del aeropuerto salió el padre Tobar a recibir, el padre Tobar salió a recibirnos en un cepillo,¿ ustedes saben lo que yo repito Pues en el cepillo entramos, las maletas, que no eran muchas maletas, una maleta y una maletica, y los dos, a San José Obrero, en el Sancho Zama,

11:20 que eso era como la casa madre de los paúles aquí en República Dominicana, San José Obrero. Ahí llegamos por la mañana, nos reunimos y tal, o sea, comimos, al otro día, al otro día, por la mañana, El padre Tobás nos dice, prepárense que nos vamos. Nosotros no conocíamos nada. Y que nos vamos a San Francisco de Macorís. Y él con el cepillo, con las maletas y con todo salimos a las seis de la mañana. Porque todas las carreteras tampoco no están como están ahora. Y menos aquella carretera que hay desde el cruce de la autopista hasta...

12:13 Era pura piedra. Salimos ahí, a todo lo que da, porque Tobar manejaba increíble. Nos llevó a San Francisco Manconis. Dice, bueno, esta es la casa de ustedes ahora. Había una comunidad de padres, no conocíamos a ninguno, todos españoles, porque ahora hay dominicanos y haitianos, pero antes eran todos españoles. Entonces no conocíamos a nadie. Pero allá es la nueva casa. Entonces usted llega a Santo Domingo Oeste, usted llega a Los Amas, se va a San Francisco.¿ Y cuándo usted viene a Lumina?

12:59 Pero yo no quiero dejar de decir lo que quiero decir. Adelante. Solamente al otro día, el padre Tobar, o sea, estamos hablando de Macorís, nos llevó donde el obispo de La Vega, que se llama José Antonio... oye Flores Monseñor Flores era el obispo de la Vega y le dijo pues allá tenía una cita concertada se conocían de antes el padre Tobar y Monseñor Flores entonces le dije Monseñor aquí le traigo a dos misioneros paules para que les mande donde usted quiera a la peor parroquia de sus dioses y Monseñor le dijo tengo dos pero le voy a mandar a La Peña, que está cerca de San Francisco Macorís y así están cerca de La Peña. Con que el 8 de diciembre de 1976 se cumple ese año 50 años de la llegada nuestra a República Dominicana, comenzamos la misión solos, en una casita pequeña... vivíamos los dos en una misma habitación... comenzamos la misión... en República Dominicana... solitos Martín y yo... teníamos un carro, una camioneta prestada... y

14:34 con eso comenzamos... no nos conocíamos nada... no conocíamos los campos... muchísimos campos que tiene la... la parroquia San Isidro Labrador de la Peña... y ahí... y de ahí estuvimos y de ahí fuimos a trabajar ya brevemente a Leche, a Guaymate pero nuestra casa ya cuando estábamos en Guaymate la romana estuvimos dos años ya pertenecíamos aquí a San José Obrero o sea que siempre hemos estado relacionados con San José Obrero y la fecha ahora lo que te interesa la fecha no me interesa todo padre la fecha grave en mi vida sacerdotal misionera y de Gregorio Alegría fue en septiembre de 1980 fui destinado a la gran parroquia San Vicente de Paul de los Minas y desde esa fecha ese ha sido mi referente San Vicente de Paul y Los Minas. Los Minas y San Vicente de Paul. Desde 1980. Te voy a decir un dato, por si no lo sabes.¿ Sabes qué número hago yo de párroco de la parroquia de San Vicente de Paul?

16:06 El cuarto. El primero es el padre Tobar. El segundo, un de los antiguos, que era uno pequeño. El padre Maximiliano Santos. el padre Vito Santos que estaba cuando llegó Juan Pablo II aquí y el cuarto yo y he sido párroco un montón de años aquí alternando, ¿sabes? alternando y ahí empezó mi vida sacerdotal misionera en Los Minas en 1980 padre,¿ y cómo era Los Minas cuando usted era?¿ cómo era? bueno Ha cambiado mucho, entonces ahora se ha cambiado mucho en población, en vehículos, en modernidad también, ¿no? Ha crecido, ¿no? Hay cosas que permanecen, que son las de siempre, pero en comercio también, en comercio... No sé, o sea, en progreso, la gente ha progresado. Tiene trabajo, ¿verdad? Tiene también escuelas, estudia.

17:21 Esa escuela San Vicente del Baúl comenzó siendo un chimichurri con el padre Tobar. La primera escuela, la primera iglesia se llamó La Milagrosa. Una escuela, una casa, por ahí hay imágenes de la primera iglesia que hizo el padre Tobar aquí. O sea, Pero hay que decir que antes que los padres trabajaran aquí, o sea, vivieran en los minas, vivían en Sancho Zama. De allá venían a trabajar aquí. Y allá iban a dormir, a comer, y tal. Era su casa. Aquí no había casa. Y fíjese, y se habrá cambiado la cosa. Los padres no podían llegar en carro.

18:05 Eran todos Volkswagen. hasta aquí.¿ Sabes dónde dejaban el carro? En el mercadito, porque no podían pasar. Y venían aquí a misionar. Y aquí empezaron. Trajeron las hijas de la caridad, un elemento muy importante, que ellas se encargaron de la escuela y de la pastoral social. Por eso la pastoral social aquí en San Vicente es muy fuerte. La atención al pobre, a los niños, y sobre todo también a las escuelas laborales. Cuál fue la primera obra que usted impulsó aquí en la comunidad?

18:47 La primera? Sí. Sabes qué me acuerdo? Pues la primera fue mía. Cuando me hicieron párroco aquí, en 1980, la parroquia San Vicente de Paul comprendía. Los Tres Brazos era de aquí y Cancino también era de aquí. La iglesia de Cancino se hizo cuando yo era párroco de aquí, San Martín de Porres, que lo hizo el Padre Martín porque luego yo fui... Tenéis en cuenta que cuando yo vine aquí, vine con el padre Martín y el padre José Gil, también español, los tres jovencitos, los tres navarros y los tres jóvenes.

19:43 Yo era el párroco, Martín y José Gil eran vicarios. entonces yo empecé a visitar los tres brazos y celebraba misa debajo de una mata de coco ahí donde está el desacamendo enfrente había una familia muy religiosa y entonces ahí celebraban la misa al aire libre, debajo de la matacoco. Después pasamos a celebrar en el cuartel, los domingos en el cuartel que nos prestaron, hasta que nos echaron una vez también que hubo... Pero entonces, no digo eso, porque la primera obra que hice aquí, Sando, fue la Capilla Sacrado Corazón de Jesús en los Tres Brazos, que es a la entrada ahí.¿ Se llama eso cómo se llama?

20:38 Entrando a la... A los seis brazos, a la izquierda, mil flores. Mil flores, Cerro Mar, después están mil flores, está la fruta. Mil flores. Yo hice la primera capilla, Sagrado Corazón de Jesús, con un dinero que me dieron en España, lo traen en efectivo, y había un basurero ahí. Era un terreno que estaba abandonado. y estaba lleno de basura. Con unas familias ahí muy colaboradoras. Padre, vamos a hacer una capilla, vamos.¿ Y dónde? Aquí mismo, no, ni cómo, no. Pero eso no es mío, no importa. Y en terreno del Estado, sin permiso de nadie más que de Dios, hice la primera capilla llamada Sagrado Corazón de Jesús, que ahora el padre Victoriano, que en paz descanse, hizo... la amplió y esas cosas. Pero la primera capilla que hice fue Sagrado Corazón de Ezequiel.

21:43 Y cuál ha sido la obra más difícil que usted ha tenido y que usted ha podido sacar? Yo tengo mi sospecha, pero me gustaría que usted me confirme La más difícil? Depende, pero usted lo voy a decir. El proyecto habitacional La Nueva Barquita. Esa era mi sospecha. No la he hecho yo, naturalmente. No, no. No. Dios me perdone porque no. Yo iba a decir, y ahora lo digo, ¿no? Yo soy lo que soy gracias a mucha gente. Antes, el medio y ahora. Es decir, la colaboración.

22:25 Quiénes fueron clave en ese proyecto de la nueva barjita Bueno... El presidente Medina fue clave, porque él vino a visitarme. Aquí mismo, en Ormina. Yo trabajaba, o sea, yo hacía aquí unas cenas para los pobres, cenas en la parroquia, hacía obras sociales. La esposa de Danilo, de don Danilo, doña Cándida, se interesó por mí también y busqué también ayuda en ella y colaboraba. Talleres también para las mujeres y todo eso, ¿no? Entonces, yo creo que Danilo conoció mi nombre por Doña Cándida. Y él me, o sea, un secretario suyo me llamó que quería, el presidente quería hablar conmigo. Y esa fue la sorpresa, ¿verdad? Yo quería quedar una inocentada. Un sábado me llamó. No, no, en serio.

23:29 Y le dije, bueno, que venga cuando quiera. Ahora le dije, no, yo iré allá. No, no, él va a venir aquí. Entonces quedamos el sábado a las diez de la mañana. Vino aquí Danilo y hablamos, hablamos él y yo solos con un secretario. Y entonces,¿ qué podemos hacer? Hablamos de la barquita, de la vieja barquita.¿ Qué podemos hacer? Y yo le dije que lo que podemos hacer es que usted baje a la barquita, baje a la barquita, vea con los ojos la realidad y después decida. Y eso al sábado siguiente llegó aquí a la parroquia, bajamos allá y de esa visita surgió una comisión para preparar la comisión que se encargó de organizar toda la nueva barquita.

24:35 Para que la gente tenga una idea,¿ cómo era esa vieja barquita? Que tal vez la gente ve la nueva ahora, hace unos años, y no sabe. Relátenos un poquito cómo vivía la gente ahí en la vieja barquita. Bueno, la gente en la vieja barquita mal vivía, ¿no? Has dicho una cosa importante. Nos olvidamos de la historia. Y el hombre no mira para atrás. O los seres humanos, ¿no? Y no es mirar para atrás para decir cualquier tiempo pasado mejor, sino para ser agradecido. La vieja barquita era algo inhumano. Las casas estaban hechas dentro del... No es que el río se metiera a las casas. Es que la gente hizo las casas en el río. Y cuando llegaba la tormenta, no había más que una calle, que no había más que un carro. Ahí trabajó mucho la hermana, una hermana, Sor Ángeles Bal. Teníamos escuela laboral. teníamos la Escuela de la Milagrosa, teníamos la Capilla de la Milagrosa, yo hice también la Capilla de San José, hice la Capilla de San José, teníamos ya, o sea, una serie de acciones sociales, yo también, en ese tiempo, fue el

26:13 tiempo en que declaré a muchísimos muchachos que estaban sin declarar, Ahí, en el farolillo que llaman, ¿no?¿ El farolillo de las Américas? No, no, Ramón Matías Ormeya, ahí en el Sancho Samos, que estaba ahí, lo de los abogados. Entonces, eso, no había nada de nada, más que había también un refugio de mucha gente que se escapaba, que venían de los campos, O sea, era un almacenamiento de gente, ¿no? Entonces hice también una cancha deportiva, hicimos para la juventud, el Club La Milagrosa, que todavía existe allá en la Nueva Barquita, el Club La Milagrosa. Entonces ahí decía misa todos los domingos o los sábados, decíamos que teníamos catequesis y teníamos la escuela.

27:15 Qué fue lo más difícil, padre, de todo el proceso? Lo más difícil era conectar con la gente. ¿Conectar?¿ Por qué? Para que se interesaran por el programa que uno hacía. Por ejemplo, tenían escuelas y no mandaban a los niños a estudiar. Si no colaboraban, porque les mandaban a cosas, a hacer trabajo. O sea, trabajo infantil, ¿no? El trabajo infantil. O hacer mandados. Entonces, los niños como que no tenían protagonismo. Ni en la familia ni en la comunidad. Y había mucho vicio, claro. Mucho vicio. Todo lo demás se puede imaginar.¿ Qué recuerda del momento de cuando comenzaron a mudar?

28:00 Ajá. Llegaron los camiones, se van la primera familia.¿ Cómo fue eso? Usted conoce... Bueno, sí, tiene que... Usted sabe cómo... La ciega. cómo se sega el trigo, ¿no? O el arroz. O el arroz. O sea, se corta así con una máquina, ¿no? Y va cortando así. Pues empezó, o sea, después de hacer todo un censo, porque se hizo, tres censos se hicieron. O sea, porque la nueva barquita era para los que vivían en la vieja barquita. Eso fue muy claro el presidente Medina. para los que vivían en ese momento. No aquellos que luego se aprovecharon y entraron cuando vieron que había donde que iban a dar, ¿no? Pero entonces para los que vivían y hubo tres censos. Entonces la manera, luego ya alguna vez que se hicieron todos los censos y dijeron quiénes iban y quiénes no iban, digamos, o sea, hasta dónde, era camión, era un camión y un minibus.

29:19 Con la gente en el minibus y con el camión, no sé qué tenían. Diez por familia, o sea, diez por día. Diez familias por día. Era el traslado. Allí ya sabían a dónde les tocaba. o sea, allí ya tenían, todos son contabilizados. O sea, estas 10 allá, ya. Así fue el traslado y así comenzó la mudanza que hicimos. Que ahora este año hemos celebrado 10 años, 10 años de la mudanza de los barqueros. Padre, usted llegó en momentos donde la República Dominicana experimentaba social y políticamente muchas cosas.¿ Qué ha sido lo más difícil que a usted le ha tocado vivir, al Padre Alegría, estando aquí en República Dominicana?¿ Algún momento, alguna historia?

30:20 En la República Dominicana, como dices tú, en aquellos momentos, No sé si usted se acuerda, CORDE.¿ Se acuerda de las...? Claro. De CORDE, la fábrica de CORDE. La Corporación Dominicana de Empresas del Estado. Claro Entonces ahí, en el barrio Las Enfermeras, existían unas fábricas de ámbar y estaban en huelga cada rato porque estaba la reconversión,¿ se llamaba?¿ Cómo se llamaba? no reconversión sino o sea querían las fábricas reformarlas algo así ¿no? y estaban en huelgas cada rato había una huelga y tal y cual entonces yo era párroco aquí un año no me acuerdo no me acuerdo el año pero resulta que sí vino alguien y me dio un chivatazo me dijo padre he oído que los de ámbar, los de corde, van a invadir la parroquia. Entonces, bueno, yo le dije a alguien, sin confidencia, dice, está atento a ver el movimiento.

31:39 A mí me tocó la misa de la tarde, a las seis, seis y media, no sé, ahora es a las seis y media, la misa de la tarde. La dije rápido, cortica, y al final de la misa, Dije, mire y ahora váyanse a su casa, vamos a cerrar la iglesia pronto, la casa también, porque me han dicho que los obreros de Corde, de ahí de Ambarita, vienen a invadir la iglesia. Y eso al final, se levanta un señor de la parte de atrás, padre, estamos aquí ya y no vamos a salir. Y desde ese día tuvimos que aguantarlo. Todo resultó bien. 15 días tuvimos la iglesia invadida Pero no solamente invadida, sino que eran los estudiantes que venían de Ramón Emilio Jiménez, que venían a apoyar huelgas, manifestaciones, gritos.

32:52 Estaba todo cerrado, estaba todo rodeado de policías. La prensa, venía mucho la prensa. Y estuvimos 15 días rodeados. Y ha habido algún momento, padre, que usted lo haya querido dejar todo? Que usted le dice, papá Dios, dame fuerza, que yo quiero dejar todo esto.¿ Momentos difíciles, padre? Bueno, tan difíciles como así, como... Ha habido momentos difíciles de... Sí, pero no... No hasta el punto de tirar la toalla no. O sea, mírate, tengo ahora 85 años. ¿Entiendes? Y hay mucha gente que me dice eso, que no, que ya está bien, que deje eso, que tal y que cual, que yo ya... Y es verdad, 85. Esta escuela tiene 2.700 alumnos.

33:47 Y soy el director general. Y soy a Navarquita, soy presidente... del Patronato de la Nueva Barquita y allá hay una parroquia San Francisco de Asís.¿ Qué cosa le emociona a tu padre? Después de haber visto tantas cosas. Pues mira, una de las emociones es después de tantos años, por ejemplo reciente, ayer inauguramos, no inauguramos sino abrimos, porque está todavía sin inaugurar, abrimos la ampliación de esta escuela. Y ver a todos estos muchachos y todo este orden, y todo, dos mil setecientos. Aquí está la escuela laboral y está también la escuela. Entonces, que todo eso se hace, porque esto ha tardado mucho tiempo. Esto empezó Danilo. Esta aplicación empezó Danilo. Después vino el otro gobierno y no hizo nada.

34:44 Hasta que se aburrieron y después de mucho pelear y mucho, empezaron. Entonces he cogido muchos piques, eso sí, muchos piques de arriba y de abajo. Qué significa Santo Domingo esta ilumina para usted Es el todo, es verdad. Más que mi familia, más que Navarra, esto es mi vida, esto es mi ser, esto es mi quehacer. Eso es mi vivir. Y qué le falta a usted, padre? Porque usted me acaba de... Usted terminó esto ahora, ya hasta ahí llegó,¿ qué le falta a usted? Descansar. Descansar. Sí, así. Descansar. Y qué le gustaría que permaneciera cuando usted ya no esté aquí en San Vicente de Paula?

35:29 Pues nada, lo que yo no me voy a llevar son los ladrillos, la varilla, son las obras. Porque mire, la parroquia de los tres brazos Santa Luisa María la hice yo también con el padre Martín porque esa parroquia conseguir los terrenos conseguir el dinero hacer la parroquia que es Santa Luisa María es una obra que ahí permanece esto permanece esa obra las escuelas todas las escuelas del barrio de Romina La reformé con dinero también, ¿entiendes? O sea, y el legado, pues, la entrega, el servicio y todo lo que quieras, eso es lo que va a quedar en la memoria. Casa Betania, padre Y el hospital, el auxilio mutuo, eso sí, eso es una obra, fíjate tú los años que lleva eso. Eso todavía cumplió 20 años, ¿no? Y eso no se borra porque son permanentes. Porque otra cosa puede uno hacer a eso, el otro ya, bueno, si el padre no sé qué, pero el que viene detrás lo ha dado, pero eso no se lo puede llevar. O sea, una obra educativa, eso es fundamental para el pueblo.

36:56 Finalmente, padre, me gustaría que usted se despida con un mensaje para todos nosotros, los municipios de Santo Domingo, este y todo el que va a ver esta conversación. El mensaje mío es muy claro y no tengo que pensar demasiado. Para el ayuntamiento, el ayuntamiento tiene el deber de empoderarse más de lo que es lo que le ha tocado administrar, que es el municipio de Los Minas. No quieren reconocer. Siempre echan la culpa, no hay dinero.

37:37 A mí no se me olvida, y mire cómo empezó. Yo empecé a construir el hospital auxilio mutuo, que le llaman a Monquita. Era un domingo por la tarde. Yo venía caminando con ella. Y ahí, donde está ese hospital, había habido como un centro también médico. Y dice la hermana... Padre,¿ por qué no compramos esto? Le digo,¿ para qué? Le digo, no, porque necesitamos, los pobres necesitan que se la atienda médicamente con algo mejor, como si fuera un hospital. Y le dije yo,¿ y con qué dinero? Y ella me dijo, el dinero existe, lo que hay que buscarlo. Vamos a empezar a buscarlo. Empezamos a buscar el dinero. y en un año hablamos con la dueña hicimos un trato que en un año yo conseguiría el dinero y en un año conseguí el dinero de la compra de fuera el dinero vino de fuera después ya la acepta pero la compra entonces la voluntad el empoderamiento de la obra que te han encomendado no tener una actitud negativa que malos son los dominicanos que cuanta basura hay aquí no hay luz, aquí no había luz, venía la luz cuando sale el

39:10 sol y no había agua y teníamos una planta, ¿entiendes? Entonces, si uno se cae, se derrota, tienes que trabajar con lo que eres, con lo que tienes y contar también, eso es muy importante, contar con la gente que te apoya. Antes de que salgan los muchachos,¿ qué consejo usted les repite a todos los estudiantes de aquí, los que están ahora y los que han pasado? Y que usted se lo pueda repetir a quien está viendo esto. Un consejo para los jóvenes. El consejo para los jóvenes es que uno es lo que trabaja. que a nadie se le regala nada, sino es con el trabajo que uno consigue ser lo que quiere ser. No es la droga, no es el vicio, no es pajaritos soñando que nos regalan, sino es seriamente la responsabilidad que se consigue, que se adquiere en la familia, en la escuela y en la sociedad. Nos hace falta ejemplos que sean referencia de trabajo, dedicación y amor a la patria. Amor a la patria. Esta escuela también hemos querido reflejar en esta plaza cívica los símbolos de la patria. Dios, patria y libertad. Si no somos así, nos va a

40:41 llevar el que nos trajo. La patria es de todos y entre todos construimos la patria que queremos. Una patria libre, una patria para todos y una patria realmente de paz y libertad. Por ahí iría el consejo de que si no Si no nos comprometemos con lo que tenemos, no vamos a conseguir nada. Muchas gracias, padre. Muchas gracias, Zabala. Ya los niños están saliendo. Padre, muchas gracias por el nombre mío, de mi familia, de Zabala. Gracias por todo lo que usted ha hecho aquí. Yo sé que las nuevas generaciones tenemos una gran responsabilidad, que es por lo menos defender tanto nuestra tierra, nuestro barrio, como usted lo ha hecho.

41:31 Por eso me dicen, y usted todavía sigue en los minas. Y aquí morí. Venga, venga, muchas gracias. Gente, ya ustedes saben, esto fue Santo Domingo, este podcast, ese de podcast. Si tú conoces a alguien que tenga una historia que contar, déjalo ahí en los comentarios para nosotros llamarlo.